当下当如何行（下）
文\胡牧师
当下当如何行？面对这个话题，混日子的人不会去想，跟班的人不会多考虑，没有目标的人懒得费脑筋，太属灵的人只谈靠神（因为觉得上帝会一步一步带领，无需靠自己计划）。但是作为教会的牧者和领袖，不只是要出体力去服侍，还要用脑力去服侍，所以必须要去思想。这就如坐车的人可以没有方向感，但是开车的人必须要清楚地知道要去哪里。然而，很多教会领袖，只是习惯性地去完成一些任务，却未曾思考如何有方向地带领教会，有目标地带领教牧事工发展。
“以萨迦支派有二百族长，都通达时务，知道以色列人所当行的，他们族弟兄都听从他们的命令。”（代上12：32）历代志上第十二章的经文向我们介绍了以色列民历史上的黄金时代——大卫时代的军事实力。特别可圈可点的就是以萨迦支派的两百位领袖，他们的特点是通晓时势，知道上帝百姓当走的路，也知道如何带领。
当今教会领袖要对照这节经文，深刻反思自己的服侍，在我们身上是否有这两百位领袖的特质？多年来，你所牧养的教会有什么突破与起色？还是来来去去就是那些老面孔，甚至人数不增反减，会众一直处在不冷不热、不死不活的状态？这与领袖的带领有直接关系。
主耶稣曾警告没有正确方向的宗教领袖，称他们是瞎眼的领路人(太23:16)，他们不单自误，也误人，成了被带领者们的灾难。那么，在当下的教会领袖当怎样行呢？需要具备怎样的条件与要素呢？这就是接下来我们要一起思想的内容。
三、有方向性的决策
当下的教会如要有方向性的决策，必须要面对下面的这些问题，有效地处理和解决，不然教会只能处在保持现状，只能是头痛医头，脚痛医脚的病态。
1.突破惯性的思维与动作
某些教会因为习惯了过去的模式，许多的传道人也只做了忠心的派单同工，而对教会整体的发展，却不假思索。有的在教会服侍多年，冲劲早已被教会负面的情形消磨殆尽，只是维持着日常的服侍，根本谈不上展望教会新的发展。
2.改变只说不做的教会风气
这些年，各地教会开办了许多神学培训班，学了不少课程，也做了各种事工的研讨，还从其他的教会有所观摩，但就是没有坚定的决心，没有成熟的决策，学习的知识只停留在课堂，没有落实在牧会现场。有些光打雷，不下雨；有些只是说在嘴巴上，没有实际的行动；有些在决策的过程中，就夭折了，因为不是前怕狼后怕虎，就是把各种的难处先摆在前面。
3.挑战貌合神离的领导班子
许多教会裹足不前，是因为精力都花在内耗上面，决策层不务正业。有的因为决策层意见不合，无法做出突破性的决策。我认识某个牧区的教会，他们有相当丰富的资源，有许多的人才，有恩赐突出的工人，也有雄厚的财力，但他们仍然没有战略性的决策。恩赐突出，生命却不成熟；工人优秀，领袖却缺少领导力。这样就导致一直在内耗，许多优秀的工人闲置，即使有丰富的资源仍然不能带给教会祝福。
4.不务正业的教会领袖
许多教会领袖，被各种事务忙晕了头脑，每天穿梭在各种事务之间，犹如消防队员整天解决问题。有的是忠心有余，而见识不足。
若一个乐团的指挥，放下了指挥棒，陶醉在某一种乐器的演奏中，指挥席却是空缺。哪怕他有一流的演奏技术，也是不务正业，因为他是指挥。教会领袖若不懂得调兵遣将，合理分配人事，统筹安排各项事工，按时分粮给家人，那就是不务正业。
我们迫切地呼求主，在教会中兴起像以萨迦支派的那两百位领袖，带领教会做出战略性的决策。许多教会已千疮百孔，等待百废待兴的那一天。领袖要来到主的面前认罪悔改，回到神的心意里，使教会得以更新。
教会领袖需要运用被福音所更新的意志，该决策的时候一点都不犹豫，当机立断，这也是实践大诫命中的“尽意”与“尽力”。
当上帝的呼召临到尼希米时，他毫不犹豫，义无反顾地踏上了这条困难重重、危机四伏、充满挑战的使命之路。当他来到了回归故土的以色列人中间时，传递了上帝给他的异象，诚挚地向他们发出呼召“来吧！我们建造耶路撒冷的城墙……”以色列会众犹如一人，异口同声地回应“我们一起起来建造吧！”
四、有实践的智慧
从决策到达成，有一段艰难的路要走，此时就考验了领袖的领导力，也考验了参与者实践的智慧。
1.了解从知道到做到的距离
“世界最远的距离是从知道到做到”，这句话被很多人认同。今天教会也面临这个难题，只要你信主年日一长，又是讲台上的讲道人，一定拥有许多属灵的知识，似乎什么道理都懂，也能说得头头是道，讲的天衣无缝如一个巨人，但是在实际行动上，却如一个矮子。
2.消除“行道难”的负面思想
关于实践信仰，今天“行道难”犹如空气一样迷漫在许多教会，无论是讲道的，还是听道的，已经向“不可能做到”投降。一方面，讲道人在讲台上讲得天花乱坠，在生活中却是灰心忧愁的样子，犹如吃了败仗的士兵；另一方面，看到信徒听了一辈子的道，听道的水平是专家，生活实践却如一个瘫子，头脑里什么都知道，行动上却没有一点力量。
思想观念如果不扭转，很难有实际的行动力。
3.教会领袖带头去做
教会牧者绝不可在讲台上滔滔不绝地传讲属灵的大道理，而要进入生活中与会友打成一片，进入实践信仰的行列，并且是带头去实践。
在生活实践方面，教会领袖应该进入教练的角色，牧会现场就是牧者实践神学的过程。教会牧者不是在神学院关起门来做研究的学者，而是在牧会现场带着会友一同实践神学的教练。首先自己知道是怎么回事，应该怎么做，然后手把手地教会友在生活中去实践信仰。
这些年，在教会里流行着“落地”、“接地气”等词语。这是牧者牧会路上的必须，就是踏踏实实地去实践，不是只讲不做。既与世俗分别为圣，又不是不食人间烟火。道成肉身，住在神的百姓中间，走进人群，走进千家万户，这是基督所做，也应该是教会领袖所遵循的。
4.求得实践的智慧
我们看雅各书第一章第二至八节的经文。首先雅各摆出了属灵的大道理：以大大的喜乐面对百般的试炼。这感觉太夸张了，怎么能活得出来呢？接着雅各就说“要求智慧”。这是为什么呢？是怎样的智慧呢？这是实践的智慧。主的门徒不只是有真理的知识，还需要有实践的智慧。这样，信仰就不只是停留在相信一套道理，而是在生活中能真实地活出来。因此，我们需要从主求得实践的智慧。雅各还告诉我们，在求的过程中不可疑惑，只要凭信心求。相信在所行的路上主必赐予这智慧，好让我们可以按着祂的旨意行。
信仰的实践不是靠自己，不是凭人力，乃是来到主的面前，承认自己的无能，降服于主的主权，相信主的恩赐，支取神的能力，顺服圣灵的引导。
下面，我用两种思路——“一二三”和“通、知、决、行”四字归纳本篇信息：
· 总结：【思路一】
三个“一”
一条必走的路(福音之路)
这是一条归正的路，让教会持守纯正的信仰，让会友在福音的真理中得自由。
一个意识的建立(末世的危机意识)
这是一个有助于我们谨慎自守、警醒祷告的危机意识，让我们能警醒等候耶稣基督的再来。
一个关键的角色(教会领袖)
对教会的发展与建造而言，领袖的角色起到决定性的作用。坏的领袖成为教会复兴的拦阻，好的领袖是上帝对祂教会的祝福。
三个“二”
完善两个事工(布道与门训)
教会的有些事工可有可无，可多可少；有些节目和活动，完全可以取消。然而在任何环境、任何时候，布道与门训却是必不可少的。
防止两个强盗 (福音的两个强盗：道德主义与相对主义)
我们若要走在福音的路上，必须谨防这两个强盗。他们被称为一个子宫中的双胞胎，是堕落生命的产物，杀伤力极大，专门偷窃福音真理。因此，我们要时刻警醒。
使用两个工具(小组与网络)
依靠圣灵、善用工具是上帝的心意。在当今时代用好这两个工具，可以为教会带来祝福。
三个“三”
挑战三种思想下的牧养(前现代、现代、后现代)
如果你只牧养一种思想下的对象相对就比较简单；如果你同时要牧养具有三种思想特点的对象，那就不是你随便可以应付的。除非你依靠主，不断地学习，提升自己。
唱出信仰落地的三步曲(知道、决策、实践)
只讲不做，只听不行，这是信仰荒凉的败笔。因此，教会的牧者需要冲出重围，唱出信仰实践的三步曲。
培养领袖的三种力(思想力、影响力、领导力)
教会的领袖当思考如何提升自己，领袖就要想到别人没有想到的范畴；带出基督门徒生命中该有的影响力；带领会友有目标地前进 。
·总结：【思路二】（通、知、决、行）
通：领袖对所处的当下环境的认识，不是仅仅略知一二，而是要到通的地步，通了才能达。对当下社会背景，对当下教会的情形，都要通晓。
知：在彻底通晓环境背景的同时，还需要知道教会当行的路，知道未来发展的趋势，知道有什么可行的方略。
决：在通达与知晓的情况下，必须要做出相应的决定，当决则决，当断则断，并且所做的决定要对教会有方向性的影响，给教会的未来带出新的方向。
行：领袖带给教会方向性的决定之后，在达成目标的过程中，领袖需要有领导力，需要有实践的智慧，需要透过祷告求得实践的智慧，然后脚踏实地一步一步的走向目标。
但愿主使当下教会的领袖，能通达时务，知道当行的路，做出方向性的决定，又有实践的智慧，让上帝的美意在自己身上，在当下的教会成就。
小组讨论题
1． 这篇信息对你的思想有哪些方面的冲击？为什么？你从这篇信息得到哪些帮助？你会有怎样的具体计划和行动？
2． 你是一位通达时务的领袖吗？为什么？
3． 你知道当下教会当走的路吗？你有怎样的认识？
4． 你们教会在做决策的事上，面临怎样的挑战？你是怎样面对的？应该怎样面对？
5． 在实践的智慧上，你有怎样的体会？你缺少的是什么？要如何进取？
