在过去牧会的岁月里，每当碰到困难，或迷茫的时候，我常常思考的问题就是“耶稣是怎样牧会的”？“今天如果耶稣在这里，祂会怎么做”？
中国教会城市化发展已将近二十个年头了。纵观各城市、各教会的发展，很多都碰到了瓶颈。最近，有一位十多年前已是城市教会发展榜样性教会的牧者告诉我，这几年他负责带领的教会已经无路可走。我想其原因是过去中国教会的发展模式基本上不是学西方，就是学韩国，而这些国外的教会恰恰也面临着很多问题，且正在走下坡。若是中国教会一味地跟着学，将导致同样的结果。只有归回圣经，回到初期教会，学习耶稣教门徒发展教会的模式才是真正中国教会要学的途径。将神的启示在本土教会中处境化是中国教会真正要走的路。
胡建建牧师藉着他十多年来，在教会牧养和门训方面的经验，在本书中分享了“耶稣怎样带门徒”。这是他近两年来从事“天荣小组门训事工”的思想心得，也以此帮助我们回到圣经，学习耶稣的模样，带领门徒，带好门徒。
每次分享时，我很想讲却又有意回避的一个词就是“门训”。因为这个词在教会中已经用得太泛滥了，在大部分弟兄姐妹的观念中，门训就是上课，多半是停留在理论和知识层面。岂不知真正的门训就要像耶稣那样，不只是教导真理知识，更要注重内在生命的塑造和外在行为的规范。
内在生命包括观念、心志、品格、个性和心态；而外在行为则表现在生活习惯、人际关系、团队合作和事奉技巧。从而使弟兄姐妹观念更新,生命改变,服侍得到操练,这乃是一个全人的培养和训练。
本书也是旨在从这几方面来看耶稣是怎样带门徒的，以至帮助现今教会扎扎实实地培育 同工和领袖。在繁忙的事奉中，耶稣选择了把主要时间和精力花在少数门徒身上。作为耶稣的门徒、主的仆人，我们别无选择，只有紧紧地跟着祂的脚踪行，使中国教会像初期教会一样不断向前发展，使万民真正做主的门徒。
这是祂所塑造的门徒
与本书作者胡建建牧师相识已超过二十五年的时间。他是一位被神塑造、竭力跟随基督的门徒。
在我儿时的记忆里，胡牧师与他的哥哥是教会中的传奇人物：忠于信仰，擅于敬虔；传道育人，特立独行。他们原本高居山上，却为了操练敬虔而进一步隐逸山林，盖茅庐于田园之间，往返于青山绿水之中、跋涉于层层梯田之上，而茅庐更是他们学习与神同行之地。胡牧师虔诚生活的精神一直深印在我的脑海之中，也成为我学习的榜样。
离开老家后，胡牧师前往上海，在浦东川沙定居、植堂。我曾有几年与他一起同工，参与他的拓荒事工。那几年对我而言，受益匪浅。从老家的茅庐山居到上海的繁华之处，胡牧师也在拓宽自己的属灵视界。
植堂需要开拓者的无畏精神；牧养则需要善于交往，与会众打成一片。后者是胡牧师需要强攻的领域。在过去十几年来，我多次从美国回来探亲，每每在浦东机场下机，都会借宿于川沙，从而有机会与胡牧师有更多的交流，我有感于他的艰辛，更敬佩于他的勇气。
对胡牧师而言，他有专属的苦难。离开牧养岗位后，他选择了培育小组长的事工。与事工共存共荣的是他的小儿子天荣。天荣的自闭症既是家庭苦难的体现，也是鞭策胡牧师夫妇继续突破人生和事奉的动力。他们在苦难中所想到的是未来的荣耀，故此这一切都不足介意了。
耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）这里的“舍己”，原文是“否定他自己”，英文ESV翻译更为准确：Deny himself。否定自己才能在苦难中心系神的荣耀。
胡牧师曾经是一开卷就会头痛的人，然而过去几年里，他不仅冲破读书的阻力，更是笔耕不辍，这到底会是怎样的一个体验？这对我而言，实在是难以想象。我自己自幼酷爱读书，小学三年级开始写文章，二十来岁开始写书，所以我只能说，在胡牧师身上一定发生了某些奇妙的故事，而这是一般人不能理解的故事，这理当被解读为奇异恩典（Amazing Grace）。
2018年，我有幸拜访胡牧师夫妇，亲耳聆听了他的“天荣小组门训事工”，并走进他的办公室。我非常惊讶，这位曾经谨言慎行、不善言辞的朋友，如今竟然把事工铺展得如此庞大，他的信心与无惧令我耳目一新。
当我拿到这本沉甸甸的《耶稣怎样带门徒》一书时，更是赞叹不已！尽管书中的行文比较口语化，但这或许正是接地气的表现。本书从十二个方面归纳了耶稣是怎样带领门徒的，包括关系篇、信仰篇、价值篇、生活篇、品格篇、敬虔篇、教会篇、工人篇、侍奉篇、领袖篇、差传篇和方法篇，洋洋洒洒，面面俱到。对于中国教会目前的发展状况，本书无疑是一本因地制宜的好教材。
这是一本由门徒编写的关于带领门徒的书，期待有更多的人能因本书而成为主的门徒！也有更多的门徒能因本书而成为带领门徒的人！
