文字/音频 · 胡牧师 | 整编 · 小蕾
感谢主！前面我们用了好几讲的篇幅在讲为什么我们要建立小组？为什么教会要转型推广小组？是为了圣徒的团契，为了达成精细化的牧养，为了挖掘善用弟兄姊妹的恩赐，为了让每个人都有机会参与服侍，还有就是强化使命，透过小组去推行。接下来第十讲要继续跟大家分享小组怎样更好地去实践肢体的生活？其实这一课的内容，跟前面团契非常的相似。“团契”这一课我所强调的是根据团契的意义、思路而来的；这一课是根据肢体的彼此之间的生活、关系而来的。其实，两个方面的内容是相似的，但这一课，我们会摆出圣经里面很多有关于“彼此彼此”的命令。
一、信徒互为肢体的事实
首先我们讲到教会里面的弟兄姊妹是肢体这一事实，就是信徒互为肢体的事实，我们都需要有这样的认识。圣经说，当一个人信了主以后，经过圣灵的洗，他就连接在基督的整个身体里面，成为基督身上的一个肢体。有关于基督徒相互作肢体，圣经里面有两处表达非常明确、内容非常丰富的经文：一处是罗马书第十二章，讲到教会的肢体生活；另一处是哥林多前书第十二章第二十七节，讲到我们这许多的人在基督里面，都是互为肢体，你们就是基督的身子，并且各自做肢体。在罗马书第十二章第四节到五节说“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”当有人一个一个陆续不断地进入教会的时候，他的属灵意义就是一个一个被连接在基督的身子上，连成一体。圣经里面提到基督徒彼此之间是肢体，这样的经文是非常多了。可是，今天教会肢体的实际生活如何？这一点我们要去反思。在理论上，我想我们的弟兄姊妹都同意我们互为肢体，但是今天来教会做礼拜的人，又有多少人有实际意义上的肢体生活呢？
虽然传道人也常常会说“一个肢体受苦，所有的肢体都受苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体也得荣耀。”理论上大家都知道，但在实际意义上，教会里面绝大部分弟兄姊妹还是没有正常的肢体生活。一个信徒假设没有正常的肢体生活，这是一件很危险的事，甚至可以说这是一件很不可思议的事。假设一个肢体没有连在身子上，他是什么？他是残肢。假设你走路，突然看见马路旁边有一只手躺在那儿，哇！你一定会被吓坏了！那一定是杀人了，出人命了！肢体是连在身子上的，肢体若是没有连在身子上，他就不能发挥功能。那么连在身子上，怎么连呢？来聚会吗？是的，这是从形式上去看，他来聚会就连在身子上了吗？那他来聚会是不是真正有深刻意义的肢体生活呢？那不见得！很有可能，我们来聚会，但是没有相交，没有沟通，那他实际上的肢体相交就没有。圣经里面提到一个人，一只手枯干了，枯干一只手是什么意思？这只手的整个血脉能流通吗？他在表面上看着是连着的，对吗？实际上那只手跟整个身体是失去联系的。我觉得今天教会里面很多的肢体就像枯干了的那只手一样！要使枯干了的这个肢体能够重新恢复，能够正常地像其他肢体一样连在整体上面。所以这是教会在整个事工进展里面要去思考的。
我们肢体的关系是在彼此需要之中，上帝创造我们是在一个彼此需要之中。上帝首先造亚当，后来又造夏娃，为什么造夏娃来帮助亚当?就是因为亚当需要夏娃的帮助，所以人是被造在“互相帮助”中。我们在耶稣基督里面被救赎的时候，也是存在于互相帮助之中，没有一个肢体不需要别的肢体的帮助。今天我们在生活中，有没有人说，我不需要任何人帮助？当然没有！我们在一些特别的时刻里面，甚至是常常在生活上都需要有人帮你一把。比如说，有很多的事你不会，有人会的，就帮你一把；有些事情你没有能力办到，但是有人有能力可以办，他帮你一把，使你感激不尽。
有人会说，“我只需要上帝的帮助，不需要任何人的帮助。”这句话讲得太属灵了。上帝的心意都不是这样的，甚至上帝的心意常常是透过肢体使我们得到帮助。你不要认为那是人的帮助，你不要忘记所有的帮助都从谁来——天父，阿们！上帝帮助我们常常是透过肢体来帮助我们，你去查考一下，历世历代的圣徒们，得到各种各样帮助的时候，有多少次是上帝派天使下来直接帮助圣徒的？很少，几乎没有。那么有多少次是上帝亲自显现？然后跟他说话，也很少，凤毛麟角。常态就是上帝透过肢体彼此帮助，怎么样透过肢体能够帮助你呢？你需要连与肢体，需要跟肢体在一起常常有所交流，有所沟通，否则的话，怎么帮得了你？所以这是我们看到教会的肢体生活，上帝就是如此安排的，下面我要摆出圣经里面有关于“彼此”的很多命令。
二、有关肢体生活的命令
我们一起列举一下，圣经里面有哪些关于“彼此”的词语啊？例如，彼此相爱、彼此相顾、彼此勉励、彼此洗脚、彼此顺服、彼此关心、彼此尊重等。有人统计，整本圣经里面超过五十个有关于“彼此”的命令。这么多彼此彼此的命令，其实就是告诉我们在教会里面怎样建立肢体的生活。在这一课里面，我们摆出一部分有关彼此彼此的命令。我们去思想，这些命令在理论上我们知道确有这一回事，但是怎么样具体地去落实和实践呢？你只是聚个会、听个道，实际上你落实下来了吗？彼得在写彼得前书的时候，他说“你们要切实彼此相爱”，什么叫切实？简单说，就是不要说在嘴巴上！要切合实际！来真的、实的！不要只是说说而已。有些人表面搞起来很热闹，但是实际上让他做一些帮助的时候，他就怯步了。所以要切实，切实地实践这些命令，不只是一部分人，乃是所有的弟兄姊妹都需要有这样的认识。所以这一课我们讲到，建立彼此，实践彼此肢体生活，我们的肢体生活要切合实际。
1. 彼此问安 （罗16：16；林前16：20；林后13：12）
我首先提出一个词语“彼此问安”。彼此问安这样的经文很多，特别在保罗的书信里面，每封书信写到最后的时候总是说某某人问你们安，彼此问安。我过去读圣经，读到问安的这些篇幅时，都会略过去，或者说我并不太在意这些经文。我觉得大概这是保罗书信的一种格式，或走走形式而已。反正书信写到最后就是问安，问谁安？这好像是走形式的，甚至认为是不是客套呢？当你这样认识的话，会有一个什么问题？圣经是神的话语，假设他只是走形式，那就没有太大的意义了。后来，我面对教会的肢体生活，进行思考的时候，就看到这些经文摆在我们的面前，并不是走形式，并不只是一种书信格式。记录下这个内容，乃是要表达一定的属灵意义——彼此问安。
你看罗马书第十六章整章圣经都在问安；哥林多前书第十六章也有更多的篇幅都在问安；并且圣经还讲到说，你们要彼此亲嘴问安。这句话让人感觉到有点儿不好意思，特别是中国文化，对于彼此问安，感觉上是很别扭的。当然，不同文化人礼节是不一样的，中国人见面握下手，同性的话现在也有了拥抱的方式，过去连拥抱都没有，现在还比较开放一点儿可以拥抱一下。亲嘴问安的话，你看西方人，他们碰到的时候，就是很亲热地亲嘴问安。但圣经里面提到“亲嘴”，其实有几种表达。一种亲嘴是亲脚的，你知道谁亲谁的脚吗？是臣民向君王亲脚，就是表示臣服的意思。所以诗篇里面告诉我们说“你们用嘴亲子是好的，免得你们在他的道中灭亡。”就是向受膏者屈服，俯首称臣而亲脚；另外一种亲嘴是亲脸的，亲脸是谁亲谁？是朋友之间，朋友见面是亲脸的；再有一种亲嘴是嘴对嘴亲的，这是指异性的爱情或夫妻之间。所以圣经里面要表达的“亲嘴”，当时有不同的文化背景。这里告诉我们问安、亲嘴问安是一个很具体的表达，重点是说你们要很亲热地彼此问安。
以往我们在教会彼此问安是怎么做的？讲道人站起来，向弟兄姊妹问安。真的好像是礼貌用语。有时候在路上碰到的时候，“小弟兄，最近平安吗？”“哪里平安！最近……”“噢！不好意思，我忙着哦！”就这样走开去忙自己的事了。虽然问他平安，但是你心里面并没有去关注他是否真的平安，只是碰面打一个招呼而已，是个礼貌用语。各位，不要认为保罗在这里提到你们要彼此问安这件事是礼貌用语。问安，当怎样问？我在一些地方做培训的时候，总是请参加学习的肢体要互动、彼此问安。“你们下课的时候要彼此问安。”问安，问什么？很多事情需要问候啊！“安”是平安。那我们平时的表达不是说“问安”，而是“问好”，其实是同一个意思。最近好吗？有人会说“指哪方面？”例如：身体、灵命、家庭、孩子……还指什么？你就要多问。这叫问寒问暖，问长问短。生活、家庭、事业、灵命、身体状况、我们都需要多方面地问候。
我们有这样做吗？我们所关注的往往是那件事做到什么程度了，那个任务完成了没有，却很少问，“某某人啊（某某姊妹），这个事你做下来真的很辛苦，你付了很大的代价，真的花了很多的时间，辛苦了！”我们常常关注的不是那个人付的代价如何，所关注的常常是那个事的结果如何。所以有时候我们发现那个事做得并不怎么样，我们还很不开心，但是对方是付了很大的代价。我们的小组是要实践彼此肢体的生活，需要怎么问安？这就需要很具体，非只是口头的。你知道小组聚会一开始的环节叫什么？破冰。有些人就认为这只是游戏，小组聚会一开始那个游戏一点劲儿都没有。其实我过去也是这个态度，过去我在思想为什么小组聚会前面要搞一个破冰游戏呢？好像只是走走形式，谁能想得出那么多游戏啊？还有人说，“我们都这么熟悉了，还玩什么游戏啊！”后来我自己体会到，小组聚会一开始的时候用破冰，这个破冰不等于游戏，游戏只不过是给破冰锦上添花、添色的。
破冰的关键在哪里？就是你的问候，你的关怀。你的组员一个一个来了，“姊妹你来了，弟兄你来了。”很热情地，并且来问候“这一周都好吗？最近很忙哦！最近你的事业真的是很忙，我看你晚上很晚才睡觉，早上很早就起来，你真的很辛苦，要注意休息！”等等。当你这样跟别人交流的时候，别人的感觉是什么？一定好像遇见了太阳升起来一样。这就是在小组聚会开始的时候，已经去实践了彼此问安的真理。不要忘记，我们这样去做，并不是随便聊天或拉家常，这样去做是在行道，是实践神的话语。圣经里面多处告诉我们，“要彼此问安”。当肢体间彼此关注，关心对方的时候，你就是在行道，不要把它认为是无关紧要的事。当然，有些人是比较热心肠的。我家姊妹原来常常提醒我，她说我这个人，就是不懂得问好问安。是的，的确存在这样的问题。现在，我也在慢慢地学习。如果有一个人，他常常问候你，你是觉得他啰嗦，还是觉得这个人真的很温暖？请告诉我，你是觉得他啰嗦么？我是不会觉得他啰嗦。被关怀不嫌多啊！在小组聚会里面，开始的几分钟时间就是用来彼此问候的，这一点非常需要。
平时，我们教会中传统的聚会，或者礼拜开始的时候，有这样互动问候吗？传统的观念里，我们是不提倡在礼拜开始时有人在一起交头接耳讲话的，就会被提醒不要说闲话，大家要安静，坐在那里预备礼拜开始；相反小组聚会开始时，就不需要很安静、很严肃了。小组开始先暖场，大家很热情地彼此问候，“你来了！”，“这周怎么样？”各方面就问候起来，这是开始的预热，使整个小组聚会的氛围让大家的心都打开了。假设今天我累了一天，我到了小组聚会，大家都这样关注我问寒问暖，我觉得心里面是很不爽还是很舒服？一定是很舒服啊！在小组里，开始就需要懂得彼此问安，所以不要把彼此问安只当作口头的礼貌用语。有些教会在礼拜结束最后，我去过一个教会，主持的人会说，我们照着圣经的吩咐每个人向你前后左右的人彼此问安，然后有些人做了，有些人没做，就是做也就几秒钟，还是形式化。希望把我们的彼此问安落实到实处，就多花几分钟时间来问一下，来关注一下，“这周好吗？”“好像那天看到你的微信说孩子感冒了，后来什么时候好的呢？”你总是这样地去关心别人，这很需要。这是要在小组里去实践，彼此问安。让你讲到的彼此问安，不只是在理论上，而是很实际的，这是第一个“彼此”。
2. 彼此亲热 （罗12：10）
“彼此亲热”出现在罗马书第十二章的第十节，这节经文很短。“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”（罗12：10）这里就有两个“彼此”。圣经说爱弟兄要怎么做？彼此亲热，亲热啊！来各位要不要做一个动作，怎么叫亲热？谁来亲热？手伸出来搭搭肩膀。好，对，很亲热。教会弟兄姊妹像一个家的话，应该不应该这样亲热？那平时我们的聚会有亲热的时间吗？好像没有，对吗？或者不多。那告诉大家，在小组里就去实践这句话，彼此亲热。每一个弟兄姊妹创建小组聚会，你都很亲热地来对待他，那这个跟前面的问安是有关系的。你说我这个人就是这个样子了，亲热不起来，那也要学呀！我觉得这个也是对我自己说的，有时候弟兄姊妹到我家里来，我这个人好像亲热搞不起来，那真的要突破，要学习，不要让人感觉你这个人太冷。我们唱的诗歌说，“把冷漠变成爱”，哇！小组里面大家一进来都感觉到彼此亲热的话，那不是很有感染力吗？如果一个福音朋友被带到一个小组里面，看到你们彼此这么样的亲热，一定会感染他们。假设一个人心里面很受伤的话，一进到这个亲热的氛围里面，会被感染的，很快的就能吸引他，所以这是彼此亲热。透过小组要去实践。我们作组长，以后带你的组员，要让你的组员个个彼此之间变得亲热起来，就要去这样。所以在小组里面怕的就是还是一大堆的教导，一大堆的说教，一大堆的理论，我们不要那样做。在小组里其实就是要去具体地把你对弟兄姊妹的那个热心肠去落实。弟兄姊妹有什么事，或有什么需要，你很热心肠地说，告诉他“我可以，我有时间，我可以来帮助你”彼此问安，彼此亲热，这是肢体生活要去落实到小组里。如果人多的话，就会显得那个场面很混乱；但是人少的话不混乱，反而觉得很亲热。所以透过小组去实践这一些。
3. 彼此教导 （西3：16）
在歌罗西书第三章第十六节，这里提到好几个“彼此”。“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或做‘当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧’），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”（西3：16）这节经文中多次提到“彼此”，“彼此教导”是主的吩咐。圣经的话语，我们要不要去落实？要。那怎么去落实？彼此教导。今天在教会里面的教导是教导的人一直在教导，被教导的人呢？一直在被教导，对吗？当然圣经是说，要专一教导，要领受，但是也不要忘记，圣经里面除了要单一的教导，还有彼此教导。怎么样地彼此教导呢？在教会里面有时候一些信徒，他心里想“我不敢去探访传道人”，他们的意思是说“小巫见大巫”，这表达其实不合乎基督徒的肢体相交、彼此劝勉的立场。保罗需不需要帮助？需要啊！保罗说弟兄姊妹你们用祷告帮助我们，我们需要你们的帮助。连大使徒保罗都需要帮助。现在在教会里面“彼此教导”，你不要以为，这个传道人很厉害，他根本不需要别人劝勉他。不是这样，他需要，甚至是很需要。我们来想一下，理发师的头是谁给理的？他自己很会理发，但是他能够理得了自己的头吗？不过也有理发师理自己的头，但基本上理发师自己的头也要别人理。这就是说，你很会教导，你也需要接受别人的教导。在教会里面怎样具体地落实彼此教导？就是透过小组。小组不是一人教导，不是一人讲课，不是一人讲话，小组是彼此教导。一段经文摆出来，你把你的领受分享出来，我把我的领受分享出来，我们彼此教导。我软弱了，你用神的话勉励我，教导我；你软弱了，我用神的话勉励你，教导你，彼此教导。所以我在走访很多的教会，了解很多的小组长的时候，发现他还是一人教导，他的理念还不是小组的理念。假设一个人教导的话需要分小组吗？不需要，就是一起到教堂，大家聚在一起，这样节省资源。不需要这里聚个十来个人，那里聚几个人。一人教导的话，我想人越多越好。大家共聚一堂就听一个人教导就好了。
小组就是彼此教导，你教导我，我教导你，这样的话让所有的弟兄姊妹都有信心，我也可以用神的话语教导别人。当然，不是所有的信徒都上讲台讲道，而是说，在平时的肢体的相交的生活里面，都可以彼此教导，也许传道人在某些方面比较软弱的，他需要信徒去帮助，去教导他。我觉得有时候安静下来去反思的话，的的确确存在这些问题。有时候我觉得信主年日久了，传道年日久了，心不单纯了。反而那些初信主的，很单纯，那个信靠主的心很单纯，没有想得那么多，祷告很迫切。我们呢？学了很多的神学知识，圣经知识，了解很多，所以我们反而不会祷告了。那初信的，反而很热心地祷告。有时候你会不会觉得，他们的行为正在教导你，在小组里就要彼此教导。他好的方面可以教教你，你好的方面可以教教他，彼此借鉴，扬长避短。原来我们可以进行彼此教导。所以切记，在小组里进行查经的时候，是彼此教导的方法，而不是一个人在主讲。
4. 彼此帮助 （弗4：16）
我们继续看圣经的时候，除了这一些，还有什么？彼此帮助。以弗所书第四章第十六节，圣经说：“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗4：16）彼此帮助，有时候有些人会比较含蓄，当他有需要的时候，他也不轻易地向别人开口；有些人，有一点儿的需要，他就会向别人求帮助。其实呢，这都需要平衡一下。你需要别人帮助的时候也不要觉得不好意思，当确实有这个需要，就要承认。你要示弱，不要装刚强，不要自己硬撑着，等你压伤了，就顶不住了。一边确有需要，一边说不需要不需要，这样又何必呢？当然你也不要鸡毛蒜皮小小的事总是求别人的帮助，这也是不行。这里提到肢体的彼此帮助，就是各自都有一些不同的需要的时候，那我们在对方需要的时候，你去帮助他。我们去思想，你怎么样能够真实地帮得上一个人呢？有时候你给别人的不一定是别人要的，对吗？
今天很多的人送礼物只是随心所欲照着自己的意思，到了人家里，必须要送一个礼物，随便拿一个礼物来，或者饼干什么的东西，其实对方所要的，根本不是这一些对吗？外国人送礼物的话，就是一个小小的礼物，我们会觉得这个礼物怎么送得出去的啊！但是他们觉得这个小礼物也是礼物，虽然只是送一个卡片，送小小的一个小玩具，其实关键，并不在乎那个礼物的本身，是在乎你是不是真的能够帮得上对方。那你就要问说，对方需要什么？你不知道对方需要什么的话，你能够帮得到点子上吗？当然我们没有属灵到一个程度，我们一看到对方就知道对方需要什么，我们没有属灵到这个程度，所以你需要去了解对方。好，我们可以互动一下，怎么互动？对左右的人说，有什么需要我帮助吗？当你问说“有什么需要我帮助吗？”对方开心吗？啊，很开心。当然，有很多弟兄姊妹很关注我们的家庭，现在我也说一下，我们一个真实的帮助是什么。
前天就有几位弟兄姊妹到我们家里，看望我们，我们真的很感恩。那一位长辈就问说，你们有什么我们可以真实地帮得上忙的吗？那我就不客气了，因为机会来了，是你主动开口问的啊！我说我现在不是常常去外地服侍嘛，我一出去就是好几天、一周，甚至到新疆去的话，要十几天的时间，那我家里的姊妹，带着这个特殊的孩子，很不方便。现在带着他去买东西的话，已经是比较困难了，拉着他，他力气很大。我们的需要是什么？我们的需要就是当我出差的时候，如果能有一个肢体，很实际地来我们家里面，帮忙陪伴这个孩子两三个小时，让我家里的姊妹能够去买点东西或者什么的，那这就是一个很实际的帮助。所以你真的要帮助对方吗？不要盲目，要了解，对方有什么需要吗？这样的话语在小组里一定要懂得问，特别是作组长的。作组长的在小组里跟大家常常见面，并且在小组聚会的时候一定要问，“弟兄你最近有什么需要帮忙吗？我能够帮得上吗？”这样，对方就容易开口。
当然提到这里，我也要提出一件事，就比较敏感的事情--钱。你说最近我刚好做生意需要几十万，那你刚好自己送上门来了。这个事，不容易做到。所以这个地方我就简单地来说一下，其他的忙你照着感动都需要适度地去帮助他，但是对方张开大口向你借钱去投资，那请你不要草率，不要盲目，不要随便，因为这个是很敏感的事。对吗？所以我一般在一些教会里，讲遇到这样的事的时候，我一般都是提醒借钱有几个方面要把他分清楚，不要把耶稣扯进去。我是因为信耶稣的缘故才借给你的，那到时候对方没有兑现，哇，你这个事是耶稣做担保，保不住啊，出问题了，对吗？还有你不要说我是因为信仰的缘故借给你的，也不要这么讲，不要把耶稣扯进去，不要把信仰扯进去。你真的要借钱给对方做生意，就凭着你对对方的信任，你们两个人，双方的信任，你觉得我信任对方，我愿意借这个钱，好。所以你就不要把耶稣、把信仰、把爱心扯进去。其实这个借钱做生意的话，跟爱心是两码事。爱心是别人揭不开锅了，生活日子过不下去了，你借给他，其实不是借给他，不管一两百，几百块钱，你不指望还，这是耶稣的教导。所以我为什么在这个地方会这样讲一下，因为在小组里，难免会碰到这样的事啊！真的有人他靠近你，跟你关系走得很近，至终的目的，是向你开口借钱。那个时候，你假设没有分辨，他若兑现守信，还好；如果不守信，给你是很大的打击啊。所以王明道老先生在他的文库里面就有一篇文章提到说，不要随便借给别人钱，也不要随便开口向别人借钱，这些都会使你不会兑现承诺。因为有些事变化很大，你不知道。
总而言之，今天在小组里面我们彼此帮助的时候，提到很大的经济上帮助，一定要提醒自己，这是有风险的。那你既然已经借出去了，就要做最坏的打算。你要带着这样的心借出去，好，你借吧！若没有预备这样的心，你还是要慎重，要思考，这毕竟不是几百块钱，一顿饭的事，一天生活费的事，是很大的一个事。当然，比如说，有一些是比较具体的，有没有你的组员过来参加小组聚会，结果散会时发现他自己的电瓶车不见了，有么？很具体啊。那这个时候，他是为了来参加小组聚会，电瓶车却丢失了，若他家里人信主的话还好，若不信主的话，对他来说“叫你不要去聚会啊，然后你看，去聚会丢了自行车，丢了电瓶车了，几千块钱，打工几千块钱也不容易啊！”这个时候，假设小组里面的人，一同帮助他，比如说一个人出一百，十个人就一千，就是分担他的损失，表达一种爱。我想这样的一个行动，其实很体现基督徒的彼此帮助。表达出弟兄的损失，肢体的损失，就是我的损失。虽然我不能够全盘担当，但是我愿意帮他分担一点。当然这些事都不是勉强的，都是从内心很真实地认识到，我们是彼此作肢体，我们需要有这样一个行动。那对方一定会得到一个很大的心理安慰和支持。对吗？这些都是很具体的，在小组里的彼此帮助。
5. 彼此代祷 （雅5：16）
“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅5：16）这节经文我们就看到，互相代求，就是平时我们说的彼此代祷。好，有两句话，哪句话你平时讲的比较多或者听的比较多。第一句话是：“为我祷告。弟兄为我祷告，姊妹为我祷告。”第二句话：“有什么需要我为你代祷吗？”这两句话你听到哪一句话比较多？第一句话，为我祷告，为我祷告，搞得别人都不好意思，不为你祷告吧，没爱心；为你祷告吧，天天为你祷告，哪有那么大的爱心啊！为什么我们平时很少对别人说，“有什么需要我为你祷告？”而更多的是说，“为我祷告”，这两句话其实差距很大，为我祷告，你想到的是谁？想到的是谁的需要？问别人有什么需要我为你祷告，你所想到的是谁？你所想到的是别人的需要，所以在小组里，是实践彼此代祷，而不只是说，为我祷告。当你摆出自己代祷的事项的时候，别人也摆出代祷的事项，所以在那个过程里面，弟兄姊妹，就需要很实际地彼此代祷。
在小组聚会最后一个环节，我总是倡导弟兄姊妹一定要用一点的时间，一起彼此代祷。在彼此代祷之前，组长要一个一个地对组员说，有什么需要大家为你代祷？一个一个分享代祷的事项，甚至把分享代祷的事项记录下来，然后等一下一起祷告的时候，彼此代祷。每一个人，每一周在一起，小组聚会，最后都有一个彼此代祷的话，那大家彼此的了解程度有多少？非常了解。你想想看，我提出的本周代祷的事项，会不会是无关紧要的事？不会。你一般提出觉得需要别人帮助代祷的，都是你最近心里面觉得很有压力，很重大的事，透过这样每个人都分享自己的需要，每个人都分享彼此代祷的这个内容，然后再一起代祷，那弟兄姊妹这种关系，就会不一样。你为我的事祷告，我为你的事祷告，我们彼此代祷，那么大家对彼此最近的一些的状况，也都会很了解。所以小组，他是圣徒相交，是团契，那具体的内容呢？就有以上讲到的这一些，这是相互代祷，都是非常需要的，而不只是形式的。我们知道我们的小组，去进行的时候，后面有没有彼此代祷环节。一个小组到了聚会的后面，没有代祷的环节，和有彼此代祷的环节，这个小组里面弟兄姊妹之间的关系就会不一样。所以，小组实践肢体的这一种的生活，相互代祷。
6. 彼此洗脚 （约13：14）
当然下面还有很多，圣经说还有彼此洗脚，对吗？这是耶稣自己做的榜样，假设你愿意洗别人的话，你最不愿意洗的是别人的什么地方？脚。其实洗脚，它代表着什么？洗脚是下人做的事。奴隶主，主人从外面回来的时候，奴隶第一件事，为他的主人，洗脚。所以洗脚的人，代表的他是一个被人看不起的，卑微的人，为尊贵的人洗脚。其实，洗脚并不只是一个举动，洗脚的背后，要表达的就是你愿意做低微的人。条件许可的话，你愿意去做低微的人？还是愿意做高贵的人？当然愿意做高贵的人。但是耶稣还是告诉我们说，我们要懂得俯就卑微，彼此洗脚，帮助别人不足的地方。
7. 彼此建立 （罗14：19；帖前5：11）
“所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”（罗14：19）什么叫彼此建立呢？有时候，人跟人在一起啊，他是彼此拆毁，而不是彼此建立。彼此拆毁，我不服你，你不服我，那两个人可能就会彼此拆毁。怎么样在小组里做彼此建立的工作呢？比如说，你是组长，你的两个组员都到你面前来告状。这个组员对你说，那个人怎么怎么样伤害我，怎么样对我没有礼貌；另外一个组员也说，组长啊他怎么样对待我。你听谁的，你是不是墙头的草两边倒。这个时候，你怎么样的使他们中间，彼此建立，这很重要。在这个过程里面，你可以不可以，把一方说另一方的坏话都说给对方听？那你岂不是挑拨离间吗？人近距离接触的时候就有这些问题存在。
另外，有时候小组跟小组之间，也会存在这个问题。比如说，这个小组的组员，跑到另外一个小组的组长面前，去讲自己的小组组长不好。这个时候，你听到别人小组的组员到你面前去说他的小组长不好，你怎么做？你是不是跟上去也说他不好，这样的话你就是跟他一起拆毁那个人。你应该是建立对方，就是让这个组员理解他的组长，知道他的组长也是人，包容他的组长，接纳他的组长，你这样的话其实在无意之中就帮助这个组员，去建立了他跟他的组长的关系。改天你的组员很有可能跑到那个组长面前，去讲你怎么样？那个组长也需要怎么做？也需要在那个组员面前去建立他的组长的威信。
这就比如说一个家庭，有个孩子被爸爸打了，跑到妈妈面前告状，那这位妈妈要怎么讲？妈妈要不要安慰这个孩子，哇，孩子啊，你受委屈了，妈妈等一下给你出出气哦！这样的话就糟糕了。夫妻要彼此建立。作妈妈的要对孩子说，孩子你到我这里告状没用的，妈妈跟爸爸是一条心的，你要去看看你的问题在哪里，你需要改变的是什么？然后，这个孩子被妈妈打了，到爸爸面前爸爸也是建立妈妈的话，这个教育，就做成了。教会里面也是一样，小组互相建立，非常重要。
8. 彼此接纳 （罗15：7）
圣经有很多处告诉我们说要彼此接纳。罗马书第十五章第七节，所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。为什么需要彼此接纳？各位，假设我很优秀，你们需要接纳我吗？不用，不需用接纳这一个词。接纳的原因是什么？接纳是我这个人不好，人人讨厌，这个情况之下，你接纳我，这个才需要接纳。我们组员弟兄姊妹在一起近距离的接触，每个人有不同生活习惯、不同教育程度、不同语言表达、不同个性爱好等等。我们在一起假设没有一个彼此接纳的话，会如何？会继续聚在一起吗？反倒会分散，各走各的，不要聚了。所以小组弟兄姊妹在一起，需要很具体地去实践彼此接纳。
今天聚在一起，感谢主，很好！我们聚在一起，但是聚了一段时间以后，发现什么，发现彼此的缺点，发现彼此的差异，这个时刻怎么办？你可能会思想说，我要不要离开这个小组，跟这样的人聚在一起啊，真的是太煎熬了，太难受了，不愿意跟他在一起，你就离开这个小组。但是你离开这个小组的话，你能够学习彼此接纳吗？不能。其实小组不是表面的文章，小组让弟兄姊妹近距离地接触。而所有的人都是经不起近距离的接触的。我们常常说，“距离产生美”。远距离看，这人长得很英俊、很帅；近距离一看，脸上一个一个窝、一个一个痘、一个一个斑点，都看得清，对吗？近距离一看，经不起看，所以有人说还是保持一定的距离。有人就不愿意跟别人近距离接触，但是神的心意就是透过小组让我们有近距离接触，透过近距离接触去实践基督的命令。你去思想耶稣把这十二个门徒搞在一起，让他们近距离接触，学习彼此接纳。这十二个门徒在一起，这个彼此接纳的功课其实学的是很难的，对吗？圣经还告诉我们说彼此包容、彼此顺服。并不是说你一定要听我的，因为我是小组长，是教会派的。假设你唱这个调，大家就会懒得理你。你要像仆人一样，要懂得顺服大家，大家才顺服你。
9. 彼此劝戒 （罗15：14）
圣经说“彼此劝戒”是为了什么？劝勉警戒。人都有犯错的时候，对吗？人都有需要提醒的时候，人都需要谦卑地接受别人提醒。所以在小组的公约里面，基本上都会说，我愿意谦虚地、虚心地、接受别人和组员爱的提醒。在小组公约里面好多都有这样一条，就是说明我们这些人在一起愿意接受彼此提醒。人在一起彼此的缺点看得很清楚，犯的错误也看得很清楚，别人提醒你，爽快吗？我老实告诉大家，假设别人在我没有准备的情况之下提醒我的话，我的第一反应是不爽，你们可能比我好一点。这是什么？这是人跟人在一起要学的功课，就是彼此劝戒，要感恩，我们需要这个。假设从来没有人提醒你的话，你就会认为自己很完全了。那么谁会提醒你？就是你身边的人，跟你近距离接触的人，提醒你是很真实的，因为你的方方面面他都了解。所以，在小组中一起的肢体相交，他真的体现我们的那个实践彼此相爱的命令。
10.彼此认罪 （雅5：16）
圣经还告诉我们说，彼此认罪。如果我们从来没有见过面，你突然在小组里面对弟兄姊妹说，“饶恕我！真的对不起！”大家就会觉得你莫名其妙，不明白你在讲什么。那我们每周生活在一起常常有接触，哇!真的抱歉，我昨天这个话讲得太重了，伤害到你的心了，对不起，请原谅我，这样就会很真实。什么时候需要彼此认罪？就是得罪对方的时候，对方受伤的时候，要彼此认罪。如果我们相隔十万八千里，我会伤你吗？你会伤我吗？肯定不会。就是近距离的接触彼此受伤害的时候，就要彼此饶恕。距离越近越容易彼此伤害，为什么牙齿会容易把舌头咬了，因为他们是同工啊！他们在不小心之下，就这么容易受伤，牙齿这么硬，舌头这么软，硬的当然容易欺负这个软的，软的当然容易受伤嘛！对，当然不是故意伤害它的。既然用这样的心去理解，其实弟兄姊妹近距离的接触就要学这个功课。在小组里你没有办法避免去学这个功课，真的是避免不了的。
假设没有小组，就是聚聚会，做做礼拜，如果我跟你心里面有疙瘩，我看见你坐前面，我大不了就坐后面。你唱你的歌，我唱我的歌;你做你的祷告，我也做我的祷告，你听你的道，我也听道；散会了，你走你的，我走我的。我们仍然是保持一定的距离。对吗？虽然在一个教会一起信耶稣，但是我们的心，依然是裂缝很大。但是在小组，面对面，假设我们心里有疙瘩，面对面，你的眼光会躲闪，不愿意看他。要么一个低着头，一个看着别的地方。请问，你面对面，要面对到什么时候？很难熬的，除非认罪，两个人和好，大家为你祷告。所以小组聚会让弟兄姊妹近距离接触，学到非常多的宝贵的属灵的功课，如果没有小组聚会，这些是学不到的。你在小组聚会当中，每周在一起，这个功课是必学的。在近距离的相交接触之下，彼此相爱，是那么真实，是那么需要。
三、切实彼此的命令
这些只是我很简单地举出圣经里面有关于彼此相爱的一小部分的内容，跟大家一起学习。我的意思就是说，在小组里，就需要我们能够真的很具体地把这个彼此相爱的命令，让每一个人都去遵循。否则的话，我们就是在讲台上讲讲，弟兄姊妹我们彼此相爱，来聚会做礼拜彼此相爱，回去了各做各的。切实彼此相爱的命令和切实彼此的命令，若照着传统教会的模式，是很难把这些落到实处的，并且很难让每一个人都去具体地实践。我觉得没有更好的方法，就是透过小组。一小群的人近距离地接触，就达成了这个切实相爱。弥4.2小组的目标之一，就是使信徒可以在小群集体生活中，操练彼此相爱、彼此包容、相互鼓励……使信徒可以有合乎圣经教训的团契生活，圣经为小组团契生活给出了许许多多的指示，都是要实际的在小组里去落实。
这一课，关键是告诉大家，在小组里，怎么样去落实实践？圣经里面讲到的“彼此”的命令，很真实地学到属灵的功课。愿我们在带小组的过程里面，或者教我们的小组长，去带小组的时候，真的能够看到这些重点，知道小组不是表面的文章，而是很实际地去把神的道活在我们的彼此之间的关系里。阿们！
