文字/音频 · 胡牧师 | 整编 · 小蕾
十多年前，我听到一位老人家的祷告词是这样说的：“主啊，我们现在要出去探访，求你清扫一切拦阻，使我们能够顺顺利利，求你走在前面带领我们。”这位老人家虽然大道理不懂几个，却是一位实实在在倚靠神的人。非常感恩!希望藉着最后一课，能够帮助大家挪去门徒带领道路上的一些障碍，至于能不能扫清障碍，关键还需要你自己寻求神。
门徒训练是主托付给我们的大使命，没有商量和选择的余地，只要去执行就是了。要提醒的是，假设我们违背天国君王的旨意，我们必为此要受极大的亏损，求主怜悯我们！既然是天国君王颁布的使命，再难也要肩负起来，这就是本课——排除万难，负起使命。
有些影片中，当钦差大臣或者传递圣旨的人发布一道密旨时，会面临很多阻拦或阴谋，有明处的，有暗地的，可能都冲着那人而去。他要面对重重危险，过五关斩六将，直到最终完成任务。希望我们在训练门徒时，也有“过五关斩六将”的信心，将那些阻拦我们前进的障碍全部斩除，顺利地完成训练门徒的使命。
我们回顾几处经文：
【西1：28-29】我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
【提后4：2】……无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4：5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
这些经文也提醒我们：在执行耶稣基督命令过程中，一定会遇到难处和阻碍。但同时，这又是我们责无旁贷的使命，就好像人生了孩子，却不能因为养孩子艰难，付出代价大而弃之不养。相反，即使再难，代价再大，那怕是孩子残疾也要把他养大，因为这是你人生的责任，所以求主怜悯我们，使我们真能够认清这是使命，责无旁贷，再难也要去完成。
我将门徒训练中可能会遇到的三十多个问题，归纳整理出四大类，希望对大家能有所帮助。
一、关于门徒训练与小组的问题
（一）带门徒与带小组如何协调？
一周既有主日礼拜，又有小组和其他聚会，若再加上带门徒，时间该怎样协调？怎样安排使压力不至于太大？
带门徒和带小组其实可以融合在一起，在小组里面去带门徒，组长要帮助组员在小组里去带门徒。从生命程度来说，一般小组里面会有两类人：一类是热心积极参与小组聚会的，另一类是被拉、被带、被拽才肯来的。若都让组长一个人去拉、去拽，那组长会累垮掉。怎么办呢？小组长要发挥那些热心积极参与小组的人一个带一个。例如，小组有5个积极组员，5个冷淡组员，那5个积极的一人领一个，这样的话就可以为组长减压了。
这样安排不单是为了组长自己轻松，而是为了更好地发挥组员的热心，成全组员的成长。对于热心的肢体，他的渴求和需要并不是安逸无事，而是能有服侍的机会，所以小组内鼓励组员带门徒，成全组员成长，相得益彰。
组长也要带门徒，但组长带领门徒不是漫无目的的，组长的首要职责就是要训练带领出一个新组长，为分组而预备，所以组长带的门徒，要有目的的将其培养成为新组长。
（二）门徒训练能给小组带来什么？
门徒训练能够激活小组，小组的成长又是为了门徒训练。如果小组没有门徒带领，可能聚久了大家会比较疲乏，透过小组去落实门徒带领，小组的关系就会更加稳固，并且能够给属灵追求带来突破。
（三）在小组里如何进行一对一带门徒？
前面提到组长要带出一位新组长，这是一对一门徒带领的典型。让门徒在组里做你的助手，他既可以帮助你，同时也能学到经验。等到小组倍增时，新一任的组长就自然而然预备好了。
如何一对一带新朋友？举例， A姊妹是小组里热心积极的组员，希望能有机会一起参与建设小组。B姊妹是初来聚会的新人，经过欢迎、介绍、聚会结束后，组长将这个新成员交给热心追求的A姊妹，让她们互相交换电话，深入交流等，建立一定的信任关系以后，就可以邀请她上《新生命》、《新生活》系列课程。进小组以后，这位新人既得到关怀，又有课程辅导，因此能得到实际的帮助。与此同时，她也想以同样的方式去帮助别人，一段时间后，小组又来了一位新人C姊妹，此时一对一的门徒带领工作就可以交给B姊妹。因为B姊妹在小组里已经成长了一段时间，成为了组里热心的组员，也有想法去帮助别人，刚好这是她操练的机会。以此类推，C姊妹将来也可以带新人，形成良性循环。
我们需要改变只吸收不输出的光景，既有接受也有给出。小组里进来一位得一位，进来两位得两位，一年后这个小组就实现了倍增。这样，小组里一对一门徒带领的目标就实现了。
（四）一对一带门徒与小组门徒训练有何区别？
没有一种方法是绝对的，可以一劳永逸的。一对一带门徒与小组门徒训练各有利弊，相互补充。一对一形式更能够建立亲密、信任的关系，时间可以灵活调整，课随人走，因此不会缺课；小组形式更有助于互动学习，培养良好的学习氛围，但聚会时间很难灵活改变，小组成员容易缺课。
（五）如果是小组门徒训练，组员如何产生？
有两种方法：一种是教会领袖去呼召，愿意的人经过考核，就可以成为门徒训练小组的成员。另外一种是你看重某些人，经过祷告后，一个个地去找他们沟通，像耶稣主动地寻找呼召门徒一样。
二、门徒训练的方法问题
（一）我带谁比较合适？
若你是初信的，可以带慕道友或福音朋友。
若你是门徒，可以带初信徒、慕道友、福音朋友。
若你是工人，比你生命程度低的都可以带。
若你是领袖，在领袖层面以下的都可以带，但首先要带同工，这是优先次序。
（二）可以带家人（配偶、孩子、父母）吗？
门徒带领的对象如果是家人，理论上是可以的，但并不是最适合的，带出来的效果也不是最好的。因为关系太熟太近，不留意克制的情况下，会导致带领的和学习的都不容易认真起来，效果一定是大打折扣。之前去南通指导小组长训练，中间有两个家族式的小组，事实证明，这种形式是不容易的。
父母带孩子存在代沟问题，观点上无法相互理解和达成共识，这种情势下也就难以建立信任的关系，更谈不上门徒带领了；妻子带丈夫或丈夫带妻子，我们可以想象出来这样的画面：吃完饭后，丈夫坐在沙发上，翘着二郎腿手里拿着遥控器看着电视，然后妻子对丈夫说：“带门徒了。”“哎，你讲吧，我听着呢。”带父母也是一样，假设你的父母对你很信任，各方面都认可你，倒是还好，带起来阻力会小很多，假设你与父母因为信仰有过冲突或矛盾，这种情况下，就很难进行门徒带领了。所以家里的人还是由别人来带领会更适合。
（三）有没有年龄上的要求？
年龄只是作为代沟的一个参照量，若带领者与被带领者之间没有代沟，就不需要有年龄上的纠结。假如一位老长辈能够理解这个时代的年轻人，跨越两代人的代沟，他也以年轻人的成长为美事，那么这位老长辈就可以来带领年轻人。此外还有要把握优先次序——先带谁？后带谁？
（四）我当如何开始带门徒？
带领门徒从建立关系开始。不要在对方还不认识你的时候，就邀请对方参加《新生命》课程，这样的邀请十有八九会遭拒绝。所以从关系入手，去关怀她，赢得她的信任，激发她的渴慕追求之心，下一步再对她说：“我带你学《新生命》课程。”
（五）我带多少个门徒比较合适？
根据实际情况，如果时间足够充裕，每天带一个，周一带甲，周二带乙……
小组带领人数最好控制在十人至十二人之间，人太多不方便深入交流。
上班人员，聚会的时间是有限的。可以给自己定一个目标，一年带一个，至少带一个，我们每个人都应该有这个心志，这个目标，那样人人带门徒就实现了。
（六）带门徒需要带多久？
建议至少三个月，达不到三个月的时间，关系没法建立起来，难以有效果，基本目标都难以达到，无法让对方在信仰上扎下根来。此外《新生命》课本总计有十二课，按照每周一课，则需要三个月时间才能上完。但是这不是“律法”，三个月行、六个月行、九个月、一年或几年也行，一辈子都保持这个关系也是很好的。
（七）如何更好地建立彼此的关系？
关系建立需真诚、坦诚和彼此信任，这是关系建立的基本要求。此外，苦难中的陪伴也有助于建立彼此的关系。俗语说“患难见真情”，苦难是试炼关系牢固与否的试金石。
（八）如何选择“被带者”？
分享带门徒这件事时，有人赞同，有人观望，有人反对。你要去带的当然是那些赞同的人，等待那些观望的，但你绝没有办法带那些反对的。这三种人，描述为先知先觉、后知后觉和不知不觉。你要先带“先知先觉者”，而后是“后知后觉”，不带“不知不觉”。去带的时候，你要分析一下这个人是属于哪一种人？最后一种人，你就可以选择不带。要选择那些渴慕的、愿意的、信任你的、有谦卑受教的心，不半途而废的人。
（九）一个人可以有两位导师吗？
建议不要同时跟两位导师学习，一个时间段内最好跟一位老师。一个人的学习时间和精力都是有限的，如果两位老师的观点出现不一致的话，你夹在中间就更糊涂了。我自己就亲历了这种尴尬，一位老师大力推动门徒训练事工，另外一位则认为自己都是不称职的门徒，如何去训练带领别人成为主的门徒呢？同时都是老师，我夹在中间真的有点犹豫不决，很感恩我后来接受了带门徒的观点。因为导师可以在某一个阶段或某一方面给你提供帮助，不同的老师在不同阶段、不同领域上提供帮助，被辅导的人就会越来越好。
（十）带门徒最重要的是什么？
最重要的不是把课上完，而是要用生命影响生命，因为这是生命的传承；其次是关系，要真正在主的里面建立关系，彼此扶持。有了彼此信任关系的建立，生命的陪伴才显得更真实。
三、自我态度与观念的问题
（一）太忙没时间怎么办？
我不相信“没时间”这种话。一天二十四个小时，你细数一下时间花在哪里了，也许会惊讶地发现休闲娱乐时间用去了大半，到带门徒时，你发现就没时间了。时间的好管家会将重要的事优先做，那么你是否将带门徒放在时间清单的头列，还是放在所有事情的最后？我们很多时候说自己没有时间，其实这都是借口，真正的原因是对那件事不重视。
被带的人也是一样的，你无法给一个正在睡懒觉的人进行门徒带领，他才懒得理你。以利亚召以利沙时，以利沙正忙着做农活。如果换成今天的你，会不会说：“先知啊，你没看到我正在忙吗？我哪有时间跟你做门徒啊？”再看耶稣是怎样呼召门徒的，耶稣来到税务局局长的办公室，对正在上班忙碌的马太说：“来跟从我。”这位局长听到耶稣这样呼召，就马上撇下手上的事，离开他的办公室，接待耶稣到他家里。还有加利利海边的渔夫——彼得、安德烈、雅各、约翰，他们正在忙着做他们的事时，被耶稣呼召来跟从自己，他们就撇了船和网，告别父母跟随了耶稣。所以带领的人邀请对方时，若对方以“没时间”为理由拒绝，不要放弃。你要告诉他：跟随耶稣，做主门徒，这件事更重要。
（二）个性内向，不喜欢说话，能带门徒吗？
说到内向，我以自己为例，相信很多人都不能及。小时候，我不跟其他的小朋友在一起，不会交朋友，也不大会交流。除了工作上的需要，我也不愿意张口说任何的话。看到身边一些人善于言谈，我真的很羡慕。尽管如此，我在带门徒的时候，神赐下很多的恩典给我，说明只要有神的恩赐给到你，性格不同也可以，会有不同的果效。
我的属灵导师也不爱说话，有时候我跟他坐在一起都没话说，似乎有点冷场，但实际上，深入的交流并不一定要找很多话题来充满所有时间。只要你愿意带门徒，再内向也没问题的，不仅如此，透过带门徒能够帮助你在性格上有突破。
不要以内向为借口，认为自己可以不带门徒。求主怜悯我们！
（三）自己情绪不稳，起伏又大，能带门徒吗？
有人说：我情绪不稳，大起大落，我能带别人吗？我鼓励你，能！但是值得注意的是，当你正情绪发作的时候，要先给自己一点时间，在主的面前安静下来，把火气降下来，然后再去带。
我举个例子（可能现在的年轻人不能够体会，年长的人可以）。过去，女人生了孩子，坐满月子之后，就下地干农活，外面高温劳作结束之后，准备回来喂嗷嗷待哺的孩子，但这时候不能立刻直接喂，因为孩子吃了“热奶”会拉肚子，要先将“热奶”挤出，凉却后再喂，孩子的健康就有保证了。你情绪不稳时，就好像那有害于身体的“热奶”，不要急于喂孩子，当先来到主的面前把那情绪的“热奶”挤掉，把自己情绪上的事在主的面前先进行处理消化，平静以后再去带门徒，就不需担心健康问题了。
（四）所带的门徒，带小孩子去赴约，怎么办？
为了能安心学习门训课程，建议不要将需要照顾的孩子带来。如果只是关怀的话，是可以带小孩子赴约的；如果是上课的话，需要建立深入的关系，带孩子一起就会大打折扣。除非孩子真的很乖，一个多小时的学习时间里，不来打搅你们，就没有问题。
有一位外国弟兄在参加聚会时，对自己的孩子说:“下面是我们大人聚会的时间，给你一个玩的东西，你就安静地去玩，不能影响大人的聚会哦!”这个小孩子很乖，就配合大人安静地到另一边。总之，带孩子来如果会有搅扰，导致你们两个人不能安静学习的话，就不要带孩子。
（五）所带的门徒，因事或搬迁离开，怎么办？
为他祝福就好，尊重他们，鼓励他们有正常的信仰生活，好好在新的社区为主作见证。
（六）我带一个信徒，另一个信徒嫉妒怎办？
嫉妒是不对的，若有心追求，可以另外找导师，或者等有时间了，可以一对一再来带他。总而言之，嫉妒是不对的。以色列人出埃及时，有两个都很优秀的年轻人，同被上帝看重，一个是约书亚，一个是迦勒。摩西没有一对一带迦勒，迦勒有没有嫉妒？有没有说：“摩西，你为什么带约书亚，却不带我？”迦勒没有这种想法。所以若出于嫉妒，求主赦免，把嫉妒的心去掉。同时，若能找到另外一个人带，那就最好。
（七）可以有旁听生吗？
不严格地说，是允许有旁听的。但是也存在一些不当情况，假设你要讲一些比较隐私的事情，旁边有个耳朵在那里，就不方便讲，为了提高门徒训练的质量，最好是不要旁听生。另外，作为主门徒，只作旁听生，明显心志不够。
（八）是否只要做好门徒训练，就能成为完美的教会，不会出现问题？
不可能！凡有人的地方就有问题，人还活着的时候就有问题。认为只要做好小组，做好门徒训练，教会就能够完美，这是一种迷信思想。我虽然到处推广小组门徒训练事工，但是每一次训练的时候，我总要加上一句：“不要迷信小组，不要认为小组是万灵丹药。”其实小组只不过是一个模式，是一个工具，你要用好，要靠着圣灵，而不是靠着这个方式。阿们！
（九）我没有感动去带门徒，怎么办？
带门徒的使命写在圣经里面，讲得这么清楚了，你还要什么感动，难道还要拿鞭子抽你吗？你生了孩子，却说没有感动去养他，明摆着这是你的责任和天职，还要怎样受感动呢？
有时候，基督徒陷入一种误区：等候圣灵来给自己一个特殊的经历。我过去也存在这种误区，认为不是自己不想动，是圣灵没感动我。所以我一直在原地等，但其实是耶稣一直等着我们。耶稣对我们说的话，在圣经里写得那么清楚明白，你还要求一种特别的感动，这不是试探吗？
求主怜悯我们，带门徒不是说有感动了才去带，没有感动就不去带。因为负起使命不是凭感动，责任已经托付给我们了。
四、客观存在的问题
（一）是否抵触教会的体制？
不同的教会有不同的制度，有不同的教牧治理模式。带门徒这件事在任何体制下的教会都不会被禁止的。在基督里，持续地去帮助一位或几位信徒在信仰上成长，哪一间教会的体制会禁止这件事呢？任何一种体制都不会禁止。
所以你只管去做，不要犹豫。
（二）若教会领袖不同意，怎么办？
有些教会的弟兄姊妹听了门徒训练的课程以后，回去跟教会的领袖分享这项事工，但领袖并没有同样的看见。请不要责怪领袖，因为他没有听过这个课，也没有从神那里领受这个异象，求主怜悯！
你可以私底下去找一两个渴慕追求的人，定期地学习，被带的人在教会里面热心起来，信仰上更加追求，事工的影响力就会渐渐显露出来，带门徒这件事就会被重视起来。
不要怕领袖不同意，怕的是你没有真正的使命感负起这件事。我前面见证过，我的属灵导师神学毕业后，跟着一位老牧师后面学习服侍，他向老牧师建议推广带门徒的事工时，老牧师却没有这种想法，他就私底下找几位年轻人，带他们做门徒。一段时间后，老牧师发现那几位年轻人明显与过去不一样，非常积极地参与教会服侍，又知道是这位青年传道在带他们做门徒，后来就找他沟通了解情况，并在教会推广带门徒事工。
（三）“被带者”不愿意去带门徒怎么办？
如果带门徒只对你个人的灵命长进有帮助，那么你只学会了50%，如果你再去带别人你就学会了75%，如果你再去教导人去培训别人，那么你的学习就成功了。带领人需要隔三差五地给他传递这个异象，提醒他，圣经讲的“白白得来，也要白白地舍去”。这样劝导和鼓励，若他已决定“我愿意”，那就留意身边是否有适合的人选可以让他去带。
被带者不愿意去带别人，你先找出原因在哪里，是因为你没有传递这个异象，还是你的带领没有影响他呢？或是他真的有别的什么原因？再根据实际原因，去对症下药。
那有没有可能你带了十个人，十个人都去带门徒呢？这个可能性很小。换句话说，你带十个人做主的门徒，最后只有五个去做，应该为那五个人去感谢主，也为另外五个没有去做的人祷告，求主施恩，多多勉励激发，不要责怪他们。事实上，被带的人很难达到百分之百都去带门徒。
（四）三分钟热度不能持久，怎么办？
一个人坚持去做一件事很难，相信很多人都有同感。军人照着部队的纪律，几点起床，几点拉练等等。但当这些军人回到家里以后，因为氛围变了，许多人的生活方式也就变了。
可以找一两个人，约定一起去带门徒，彼此守望，彼此激励。什么时候你不想带了，我鼓励鼓励你；什么时候我不想带了，你鼓励鼓励我。有几个人在一起做的话，就比较容易坚持。
当然，最好还要有导师，你从导师那里领受主的恩典，你也会分享出去的。我跟李老师学习的过程中，有一次因为家庭的冲突，我跟李老师说：“自己很灰心，很糟糕，今天就不去了。”他问我为什么？我说了原因后，李老师说：“你就是因为有这个需要，所以你要来啊。”在他的帮助之下，我当时的状态有些好转。我带别人时，有时候被带的人因为某些缘故可能会跟不上，但还是需要持续地去带他，帮助他。
（五）被带者半途而废，怎么办？
靠主安慰一下自己，不要为这个结果心里过于忧愁，你已经尽到本分。
我曾一对一带过的门徒是一位初信的弟兄，因为事业转到老家，他就回老家了。我不能对他说：“这不行的，我带你做门徒你竟跑掉，不能离开这里。”这个时候，我能做的就是为他祝福，把他交给神。所以在带的过程中，遇见半途而废的，不要气馁。如保罗对提摩太说，“无论得时不得时，总要专心去做。”
（六）带门徒需要注意哪些事项？
对带领者和被带者在前面已经做了提醒。此处对带领者再次重申：不要把自己绝对化、完美化，不要控制对方，不要把自己的意思强加在被带者身上，也不要私下论断别人。被带的人也要注意：带你的人是带你一起做主的门徒，你不是跟他，而是跟耶稣。带领的人是帮助你更好地跟随耶稣，被带者不要把带你的人神化、完美化，看重他过于圣经所记载的，这些都是非常重要的提醒。否则，你可能学的就是一个表面，没有把真正内在的东西学过来。
二十世纪中国著名的牧师贾玉铭有很多的学生。有一次，一间教会的长老请他的一个学生去讲道，贾玉铭牧师的这位学生在讲道的时候，一会儿嘴里“吸”一下，讲几句后又“吸”一下。请他来讲道的长老就觉得稀奇，心想，这贾牧师的学生讲得还不错，但中途为什么老是嘴巴里“吸”一下呢？就问他，这个学生说，这是他从老师那里学的。这个长老更纳闷了，就跑去向贾玉铭牧师求证，贾牧师听后哭笑不得：因为小时候牙齿烂掉，讲话久了会有口水流出来，所以“吸”是为了控制口水，他哪里知道这个学生把它学去作为一个属灵的标记了，真是笑掉大牙了，所以学什么你不要看表面，要学到真功夫。
二十世纪中国最有影响力的布道家、传道人宋尚节的讲道风格非常活泼、有激情。讲道的过程中，他摘下自己的帽子说：“回家吧!”大家都流泪悔改。于是，有人也学他，在讲道的时候喊着“回家吧！”结果呢，大家都回家去了。这些表面的东西，即使学过来也无法深入到他人的灵魂里。所以学的人要注意，不要只学皮毛，要深学精髓。希望你跟别人学的时候，学到真正的敬虔、爱主和服侍的心志。
（七）不识字可以带门徒吗？
可以，虽不认识字，但需要有学习能力。一位区牧带着几个人一起学习，中间有一位阿姨不认识字，她学了以后就去带其他六位。不识字的阿姨去带别人，怎么带的？被带的人认识字就可以，她就让被带的人去读，然后，把自己记住的跟大家一起分享。带门徒并非是一言堂，我在带门徒的时候，甚至对方讲的比我还要多。在学的过程中我会让他先讲，他记住的、理解的我就不再赘述，讲不出来的或没有看到的东西，我再做补充。这样的话就可以轻松地带领，不认识字也可以带门徒，只要你愿意就好。
（八）看不到门徒有什么长进，怎么办？
生命的成长是一个渐变的过程，不是一夜成熟、一蹴而就的，不要用自己的标准去衡量对方生命的成长。如果真要判断有没有长进的话，可以将现在的他与过去的他对比，而不要把他跟教会里最长进的人比较。
今天的父母都喜欢拿自己的孩子跟别人家表现优秀的孩子比，最后严重挫败了自己孩子的自信心。我们带门徒也是一样，带了一个月，你看一个月之前他什么样？带了半年，那半年前又是什么样？这样一比较的话你就会容易看到他的长进。
另一方面，不要太过于在乎对方长进程度，而要确定自己有没有尽心尽责地去带，至于结果都在神的手里。
（九）被带者与带领者的期待不一样，怎么办？
愿神的旨意在他身上成就。我曾带领过一位弟兄，他是硕士生，比我小几岁，在信仰上很追求。我曾想，主是不是要借着他在教会里面建立一批知识分子的信仰者？但是，他没有在麦种教会做礼拜，而是在另外的地方做礼拜，并且较多参加那边的团契活动。现实和我的期待有出入，我很感恩没有勉强他，他现在在那边成长得很好。所以我觉得不要把自己的期待看得太重，带门徒原本就是跟对方一起寻求神在他身上的旨意，不是要达成你的期待，而是达成神在他身上的旨意。
（十）被带者在其他的教会委身，怎么办？
你不只是为某一个教会培养人才，你是为了神的国度培养人才，应当有国度的心胸。那你说，“好吧，我就跑到其他教会去带。”你也不要刻意这样做，一般的情况下是带小组里的成员，即本小组的、本区的、本堂的、本教会的，一般情况是这样的次序和范围。特殊情况之下，若对方有需要，你有负担也有时间，就不要狭隘，要有国度的观念。
（十一）对方没有什么回应，我怎样带他做门徒？
对方没有回应，花九牛二虎之力也拉不动他，那就不要拉了，等待时机成熟。你可以勉励他，关怀他，先不要以带门徒的思路与之相处，因为对方没有这个意愿，硬拉硬扯的话反倒容易引起他的反感。
（十二）门徒一代不如一代，怎么办？
有没有可能“一代不如一代”？有！那我再问你，有没有可能“青出于蓝而胜于蓝”？也有！这两个可能都是客观存在的。那你为什么只看“一代不如一代”，为什么不看“青出于蓝而胜于蓝”？与其消极地看到“一代不如一代”，不如感恩“青出于蓝而胜于蓝”。
门徒的成长是一个过程。在一个人生命的最重要阶段，也许他的生命在你的门徒带领下并没有特别大的反转，但是少了“门徒带领”的阶段，也无法成长起来。几年以后，某一位牧师站在台上作见证说：“我曾是一个很软弱、不追求、冷淡的基督徒，就是因为有一位长辈一对一地带着我，才帮助我在信仰上有了健康的成长。后来我读了神学，今天做了牧师。”假如你正是那带他的人，你感恩吗？要期待，真的很有可能你会带出一个大牧师，一个宣教士，一个大神学家或者一个大布道家来。
（十三）真的能达到“人人带门徒”吗？
曾经有人问我说：“胡牧师，真的能达成人人带门徒吗？”我说：“不能”。那么，我为什么要写下这句话呢？耶稣说你们要完全，像你们的天父一样完全，可能吗？不可能！那为什么耶稣还讲这句话？耶稣乃是想让我们知道，追求达至完全的那个目标是天父！我们现在还没有达成人人带门徒，可能只有10%在带门徒，因此我们仍要继续。
几年前，台湾的一位张牧师在我们这儿上门徒带领的课程。了解得知，这位老师所在的教会带门徒的信徒比例已达70%以上，这个比例已经很高了。麦种教会粗略估计在30%左右，可能会再高一点，但是不会超出50%，所以我们离“人人带门徒”这个目标还很远。
耶稣基督付上死的代价带门徒。带门徒是一种决心，是一种精神，也是一种舍己；对你来说是一个破碎，是牺牲，是一个榜样，是一种价值，也是一种荣耀。要带人成为主的门徒，求主怜悯！使我们愿意摆出一个宁死的决心，这样就没有困难了。
异象、使命、责任才是问题。你问了那么多的问题，最后，要反问你，你真的有异象吗？你真的看到使命了吗？你真的负起这个该负的责任了吗？假设你没有异象，没有使命感，没有负起自己该负的责任，就是把你所有的问题都解答了，你还是不愿意去做。所以求主怜悯我们，使我们真看到异象，负起使命，一起去带门徒！
我的课就讲到这里，课讲完了，门徒带领要开始了。我们有一点安静的时间，在主的面前安静自己的心，来回忆这些课程的内容，思想主的心意。我们不是要回应人，而是回应那召我们、拯救我们的主。
