文字/音频 · 胡牧师  |  整编 · 小蕾 

弟兄姊妹平安，上课前先给大家讲个小故事：甲姊妹胆子比较小，她回家的路上要穿过深山老林，她害怕地前进着。走着走着，见前面有一个小朋友也正在走，她觉得这个小孩子只身一人走夜路，更需要有人陪伴，就追上带着他一起走，渐渐地害怕感淡化了。走着走着，看见前面又有一个人也在独自走路，还不时地哼着歌，他们就快步追上，发现原来是甲姊妹的一位同学，在这个时刻碰巧遇见，真是太高兴了！俩人就开心地聊起小时候的事，又聊了人生一路走来的风风雨雨，聊得非常投入，以至于害怕和孤单此刻都抛到脑后了。不过，山间岔路多，又是黑夜走路，很容易迷路，若是有人带路那就更好了。正当此时，又遇上一位行夜路的人。他们追上之后，发现是自己的老师，他非常熟悉这段路，四个人结伴而行，立刻就有了安全感。的的确确，一个人走，会越走越害怕、越走越担心。多一个同伴的时候，同样的一段路走起来就感觉安全放心多了。被带着的小朋友一路上有人帮助看顾，若突然不小心摔跤，同伴可以把他搀扶起来。人生路上也会遇见许多的岔路，当不知往哪个方向走时，若有老师指导，就不至于迷路或走岔了路。因有导师的指导，就知道前面当走哪条路。

人生道路上总会有孤单的时刻，当有人与你在一起的时候，哪怕是一个小孩子与你为伴，你心里面都会觉得比较平安；若再有一个同伴出现，你会觉得更好；若四个人结伴走这条路时，那简直就完美了。为什么要四个人同行呢？因为在人生的道路上，你需要导师的指引，需要有一个跟你相同经历的同伴相互借鉴，还需要去帮助比你更幼小的。人生道路上的任何一个阶段，若是同时有这三个人在你身边，都会走得更踏实、更有方向；同理，在信仰的道路上，若四人同行，你就可以更长进，追求更给力；在服侍的道路上，若四人同行，你既不会孤单，又不会觉得没方向，可以服侍得更好。这三种关系相当重要，可以帮助你的属灵生命健康茁壮地成长。在此过程中，你的人生在特殊时刻得到支援后，你也可以同样去帮助另外一个人生命成长。

近一年多，每个月我都来上海。每次都在浦西一间教会上午讲两场道，接着就到我的导师那里跟他有两个小时的倾谈咨询，之后再和我所带的一位弟兄（事先约好）有两个小时的沟通分享学习，晚上就坐车返回住处了。我觉得很美、很充实、很有帮助，因为不仅自己从导师那里得到引导，而且也能帮助和引导别人。

同工们在服侍的路上常常会感到疲惫、孤单、灰心，有时甚至开始怀疑服侍的价值，以致软弱跌倒，这种情况是令人痛心的！事实上，我们都需要有人关心、爱护和帮助。耶稣教导我们必须彼此相爱，并提醒我们要切实地彼此相爱。

下面我与大家讲解这同行的四人中，除了你以外，另外三个人是谁。一个人是你的“保罗”，就是你的属灵导师，是扶持你、带领你、帮助你的人，人生路上良师可遇不可求；第二个是你的“巴拿巴”，“巴拿巴”和“保罗”是同伴关系，他是会鼓励、安慰、体谅你的人，是你的属灵伙伴，人生路上挚友知己是不可少的；第三个人就是像那个小朋友一样的“提摩太”，“提摩太”需要被带领，在信仰上你比他成熟，比他长进。像“保罗”一样的导师，像“巴拿巴”一样的同伴，和像“提摩太”一样的门徒，这就是服侍道路上的四人同行。

一、有导师的引导

约书亚的导师是摩西，以利沙的导师是以利亚，提摩太的导师是保罗。或许你说我好像没有导师，要去找导师。但我建议，你去找导师之前先要调整好自己的心态。如果你渴慕被引导，希望自己的生命有突破，不甘愿停留在当前这个地步，这样的心态去找导师就比较容易，因为你已经有了谦卑学习的心态。

（一）谦卑受教的心

当今时代人的学习心态，不像过去人那么谦卑，学徒跟老师学三天就觉得自己已经掌握了，三个月就自认为可以出师了。因此一颗谦卑及愿意被改变的心，是找导师的首要条件。做“提摩太”不是那么容易的，有人就难做成“提摩太”，因为他没有一颗谦卑的心来接受带领，所以要得到一位好的属灵导师，首先要有一个谦卑学习领受、愿意被改变的心志。

我跟属灵导师学习的过程中，真实地觉得自己没有什么，所以在老师指点时，就愿意去尝试，随之而来的就有真实的改变。要谦卑，不要觉得自己有很多。当你定义自己已经有70%时，只能吸收老师传递30%的经验和信息；当你说“我里面是空的”时，你能吸收老师传递100%的经验和信息。无论你有多少年服侍的经验，只要愿意谦卑地跟一位属灵长者学习，你的生命与服侍上一个台阶是必然的。

（二）化知识为行动

以利亚在带以利沙的同时，还带了其他几十位先知门徒，他们与以利沙的跟从学习区别在于：其他的先知门徒跟从以利亚学的是知识，只停留在知识阶段；以利沙的学习则是将他所学的化为行动。当上帝要带以利亚过约旦河时，以利亚对以利沙说：“我要过约旦河你在这里等我吧。”以利沙说：“我指着永生的耶和华在你面前起誓，我绝不离开你半步。”“好，那你跟我走。”这时又有一帮先知门徒对以利沙说：“以利沙，你知不知道上帝今天要接老师走？”以利沙说：“我知道，你们不要做声。”（参见王下2：1—6）两种“知道”，一种只停留在头脑和知识层面；另一种把知识化为行动。以利沙紧紧地跟随以利亚把所学的、所领受的化为行动。

（三）求得做带领

以利沙跟从以利亚，与其他先知门徒还有一个很大的区别。以利沙求得加倍灵感，他所求的不只是做先知门徒，他还渴慕做先知，期待自己能像以利亚一样，训练先知门徒，做一个带门徒的人。这是做门徒的人应该要有的心志：我们向属灵导师学习，不只是为了自己的需要，更是为了神国度的拓展与延续，我们不单单做一个跟随者，更需要做带领者。就如主耶稣不只是叫祂的门徒做门徒，还要他们使别人成为主的门徒，并且是去使万民成为祂的门徒。

关于导师，世上没有全能的老师，不能全方位给你提供帮助，任何一位导师都只能在某些方面给予帮助与引导。因此在不同的人生阶段，需要有不同的导师来引导帮助，如：跟解经大师可以学习严谨的解经；跟治理专家学习如何带领教会；跟巴拿巴这样的劝慰子，学习怎样劝勉人；跟施洗约翰这样的导师，学习勇敢，做个有能力的传道人；跟随耶稣，你就可以全面发展。

（四）导师也是耶稣门徒

耶稣曾对门徒说：你们不可受拉比与师尊的称号，因为你们只有一位老师，就是耶稣基督。所以任何一位属灵的导师和你一样，都是耶稣的门徒，他是带你一起效法基督，他自己也必须要认真做耶稣的门徒，忠心跟随主的脚步。若自己不是主的门徒，也就不能带人成为主的门徒。

（五）方向性的指导

老师应当更多给学生勉励和建议，而不是替学生办事做主。帮助门徒去梳理凌乱的思路，鼓励门徒有信心地面对挑战。好的导师不是烧鱼给门徒吃，而是教门徒钓鱼；好的导师会委身于门训事工，不厌其烦地引导门徒继续前进。

（六）把人带到基督的面前

好的属灵导师是把人导向基督。施洗约翰为耶稣带门徒，将忠心的门徒引荐给耶稣，把耶稣推荐给自己的门徒，淡化自己的地位与影响力，让耶稣一步一步走入门徒的视线，走进门徒的生活、生命，最终使门徒成为小基督。

二、有伙伴的陪同

密友和属灵的伙伴常常成为你生命中的贵人，成为你人生的祝福，使你一生受益。与人建立密友和属灵伙伴关系，同时也是一件冒险的事，比如犹大就出卖了耶稣，可能你也会面临被人出卖的危险。但不能因为可能存在的冒险因素，我们就不去建立伙伴关系。如果因为那百分之一，或千分之一被出卖的机率，你就不愿意与人建立主内的亲密友谊，这对你人生的损失远远超过被出卖的损失。而且，即使面临被出卖，那也有上帝的允许。所以，只管勇敢地去尝试，寻找信得过的主内肢体建立伙伴关系，这对双方都是莫大的祝福。有可能上帝使你遇见像约拿单那样的挚友，像巴拿巴那样真诚的劝慰子做你的属灵伙伴。虽然人虚谎不可靠，但今天在基督里，我们可以成为彼此信任的人。

属灵伙伴可能因为真诚的缘故，直言不讳，是你所难以接受的，但他假如不说真话，那就不是真诚的关系，也不能彼此真实受益。自古以来忠言逆耳，许多人宁愿与花言巧语的人狼狈为奸，也不愿意与忠信真诚之人做伴。因此愿意有属灵伙伴的人是勇敢的，愿意成为别人属灵伙伴的人是有爱心的。

（一）接纳你信任你

过去，保罗逼迫教会，杀害基督徒，这样的一个人即使信了耶稣，大家也很难接纳、信任他，本能地怀疑扫罗是不是在演戏，耍手段。保罗极力地在那里传讲悔改信耶稣的经历，不仅无人相信他，还防着他、躲着他。感恩的是，仍有人信任他，巴拿巴知道他是真心悔改，是真心信耶稣，是神所呼召的，所以巴拿巴就带他去见使徒。正因为保罗有了这样一个巴拿巴和他做伴、信任他、接纳他，才使他的服侍能够稳步推进，可见属灵的伙伴是多么的重要！

当然不只是为了自己需要被信任、被接纳，才去与某位基督徒建立属灵伙伴关系。关系是双方的，并且你也需要懂得在基督里信任和接纳他人。不只是你需要属灵的伙伴，你也需要主动地去做别人的属灵伙伴，主动地去与别人建立属灵伙伴关系。

（二）与你共度难关

我们习惯称但以理的三个朋友为三勇士——沙得拉、米煞、亚伯尼歌，这三个人和但以理都是犹太人。当时，犹太已经亡国，以色列人中那些相貌不错的年轻人，被掳到巴比伦，但以理、沙得拉、米煞、亚伯尼歌就在其中。巴比伦是一个拜偶像，反对上帝，不认识上帝的地方。四人所面临的是远离上帝，没有礼拜，不懂得寻求上帝，是偶像假神充满之地。巴比伦王宫里吃的东西都是祭过的物，对于但以理和三个勇士，那些东西都是旧约律法所禁止不可吃的。这个时候，但以理和三个朋友就在一起祷告，最终这几个人立定心志不用王膳。上帝异常开恩，管理伙食的人允许他们不吃献过祭的荤菜。这也说明，当他们有坚定的信仰立场时，上帝就加倍地赐福给他们。几天以后，但以理和三个勇士的身体健康状况，远远地超过了那些用王膳的人，虽然只是吃米饭、素菜、喝白开水，但他们的精神状态更好，身体更健康，比那些吃大鱼大肉的人在各个方面都强壮。众人在但以理和三个朋友身上，看见了上帝的荣耀，他们为神做了那美好的见证。

三四个人在一起抵抗“洪流”，一起成长！这就是团契。他们都是同辈，都有共同的经历，是同路人。教会里能这样同心的同路人少而又少，我们需要在主里找到能够彼此说真话、彼此信任的属灵伙伴，并不需要向每个人都敞开你的心，你只需要找到一两位属灵伙伴，与他彼此守望。

（三）是你一道属灵的防线

人生道路上，在有导师引导的情况下，面对试探时就多了一道防线。你与敌军作战时，如果只有一道防线，那么这道防线被攻破就会全军沦陷。如果有三道或四道防线，敌军攻破第一道，还有三道；攻破两道，还有两道；哪怕攻破三道，还有最后一道。在属灵的争战里，多一道防线就帮助你的生命更好地成长，能更安全地得胜属灵的试探。

人生道路上都有“钱”的试探、“色”的试探、“权”的试探，这些试探不只是个别人会碰到，可以说几乎所有人都会面临到这些试探。当你面临这些试探时，若只有一道防线，魔鬼很容易攻击到你。假设你有两个属灵伙伴，可以把你所受的试探告诉他们为你守望，并允许他们介入你的生命、生活，随时告诉他们你最近的难处、试探，让他们帮助你一起祷告，这样的防线是坚不可破的，在一场场的属灵争战中，你就更有把握得胜。

其实还不只是属灵争战里面的防线，圣经上很明确地说：两个人一起走路，若你摔跤了，他会拉你起来；若他摔跤了，你拉他起来（参见传4：9-10）。一个人走路有祸了，因跌倒时没有人拉他起来，这就是同伴间彼此的需要。愿我们的弟兄姊妹，在教会里面真能够找到自己的属灵伙伴，阿们！当你找到了，就可以跟对方确立伙伴关系，彼此坦诚、彼此守望，有任何试探及时寻求对方帮助，有不明白的事情一起探讨，一起成长。

（四）共享属灵的美果

“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。”（传4：9-12）

这段经文催促我们要去寻找属灵的伙伴。每周一起聚会，小组里十多个人，尽管你不是对每个人都同样信任，但是小组里总会有一两个人是你比较信任的，那么你可以与这一两个人建立属灵伙伴关系。

属灵伙伴的双方需要明确彼此的关系，共同约定：要彼此信任、彼此敞开，允许对方走进自己的生活；愿意成为对方的守望者，俩人常常联系，定期见面，一起分享生命的经历，相互学习、彼此代祷。这是一份因信仰而有的友谊，俩人携手共进，共同追求神的国和神的义。需要提醒的是：由于是一对一的属灵伙伴关系，因此不能是异性，男女之间的关系要有界线。

三、要带领人做门徒

第三个关系，关于你和你的“提摩太”。不只是你和你的导师“保罗”，你和你的伙伴“巴拿巴”，还有你和你的“提摩太”。你从老师那里领受了，现在要给出去。“提摩太”意味着许多人在信仰上，都需要别人扶持，需要有人去引导和成全。大多人以为提摩太原本就是一个出类拔萃的精英，很少有人知道他原本个性懦弱，生性胆怯，身有疾病，做事优柔寡断。因父亲是希腊人，母亲是犹太人，所以他也不会被犹太同胞看好。但在保罗的带领扶持之下，他成为一代优秀的青年牧者，在他身上本来“弱”的那一面，靠着耶稣的恩典，却发挥了正面的作用。

这件事提醒我们，教会里面有好多的弟兄姊妹或年轻人看似软弱成不了大器，但若是有保罗这样的门徒带领者，他们也是有可能被训练成为像提摩太这样优秀的牧者。教会里面有许多的弟兄姊妹，都需要有人去陪伴他们成长，装备他们去服侍，成全他们起来做带领的工作。他们都等着有人去装备、造就、训练他们，像保罗装备、造就、训练提摩太一样。

许多的教会常常闹“工人荒”，但如果现在在职的工人和领袖，每个人都起来带一个提摩太，就很实际地解决“工人荒”这个难题，然而许多的工人领袖只知自己做工、做事，不懂得训练人起来做。愿我们都能起来做属灵的带领者，去建立更多的“提摩太”。

（一）做一个“给”的人

训练信徒去做带门徒的工作，就是要信徒把自己所领受的给出去。传统教会中，许多信徒只知道领受，不懂得给出去，所以生命犹如一潭死水。当一个人懂得给的时候，他的成长就进入有给有受的良性循环中。在你身边有人需要你帮忙，而上帝正好预备你在信仰上去帮助他，陪伴他，你也可以与他一起成长。一个人若要踏出这一步，去带人成为主的门徒，他必须愿意成为别人的祝福，甘为人梯，认识到自己从神白白得来，藉着去带门徒白白舍去。

（二）为了天国的发展

培育接班人，使教会后继有人。你服侍的成功，其作用和意义仅停留在你在的时候，若你走了，服侍就戛然停止了；提前带领小“提摩太”，即使你走了也没问题，因为神的同工已经齐备了。今天，你在教会里有没有看到一些幼小的生命呢？有没有看到需要被帮助、被扶持的人呢？如果有，可能他就是你的“提摩太”，就是未来你要去带的门徒。

（三）主动寻找门徒

圣经里面提到的门徒，是去找来的。就像耶稣自己，他选召门徒的时候，是亲自、主动地来到门徒那里，寻找、呼召他们跟随。你有没有主动地去找呢？门徒可是很少主动送上门的。耶稣颁布使命的时候，并没有说：你们就在家里祷告，就在这里等候着，有一天神会感动一个人到你家来，而是说：你们要去，“去”即表示主动和行动。

我曾看过国外的一些枪战片，其中有一个片段使我记忆犹新。一个四人作战小组——一位组长带三位组员进入敌巢，为了防备敌人的子弹和攻击，四个人面向四个不同的方向，背靠背谨慎勇敢地前行。他们彼此都很放心地把自己的后背交给队友，在尽力守卫自己这个方向的同时，也随时关注着身边战友的安危。其中有一人，因经验不足，松懈轻敌，关键时刻他身边的战友拉他躲过敌人的子弹，并击毙了敌人。最终他们成功破敌，并在执行任务的生死关头建立起相互信任的深厚友谊，成为一生生死相交的伙伴。

这是关于第十一课“师徒伙伴 四人同行”的课程内容——我与导师、我与伙伴、我与门徒。在你的生命里，这三位需要同时与你走这条道路。现在，你已经有几位了？求主怜悯我们！我们要付出努力去找——找门徒、找属灵的导师、找属灵的伙伴……神都已经预备了！求主帮助我们！

师、徒、伙伴对照表

注：学员可以把自己总结的对比内容添加进来。