【科一】第八课 调整观念 勇于尝试

文字/音频 · 胡牧师  |  整编 · 小蕾 

行动的背后是观念，什么样的观念带出什么样的行动，行动养成习惯，习惯成就品格，所以观念十分重要，何为带门徒的正确观念呢？

马太福音第二十五章第十四至二十六节，耶稣讲了一个天国的比喻：主人要到外国去，把三个仆人召来，根据他们的才干托付给他们相应的事做。第一个托付五千，第二个托付二千，第三个托付一千，在主人心里他的每个仆人都是有用的，只不过是才干不同而已。主人离开后，第一个仆人赚了五千，第二个仆人赚了二千，第三个仆人自作聪明，在地上挖一个坑，把主人给他的银子埋藏在里面，也没有再去做什么。等到主人回来，三个仆人纷纷来汇报结果。第一个仆人说：“主啊！你给我五千，请看我赚了五千。”主人说：“好！你干得好，你在不多的事上有忠心，我要把更多的事交给你，你是忠心又良善的仆人，进来享受你主人的快乐。”第二个仆人说：“主啊！你给了我两千，我赚了两千。”主人给他的赏赐与第一个仆人一样。那领一千的也来了，他以为自己体贴主的心，他说：“主啊！我知道你是忍心的人，没有种的地方要去收割，没有撒的地方要去聚敛，所以我就害怕，就把你给的一千两银子埋藏在地里。现在你来了，我把原银子带过来给你，你看一点没少。”主人对他说：“你这个又懒又恶的仆人。”请问第三个仆人“懒”在哪里？“恶”在哪里？问题何在呢？他自作聪明，自以为很体贴主人的心意，但这种自以为是，却使他因害怕而把银子埋藏了。但实际上，他所知的并不是主人的真实想法，而是他出于罪性里面懒惰的私念。透过这个比喻，圣经要警告教会里那些恩赐不是很明显的弟兄姊妹，若不去操练和尝试，很容易将恩赐浪费。当第一个和第二个仆人努力在做事和追求长进时，第三个仆人却在想如何将这“一千两银子”隐藏起来，这样就不会丢，也不会有亏损。聪明反被聪明误，主人完全不喜悦他这样的做法。

主把恩赐交托于你，是信任你，相信你能做到。你不要说：“我只是一个一般的信徒，主对我会有什么托付呢？我又不是牧师、长老、传道人。”各位弟兄姊妹应当思想，你至少有一千，这是主给你的。你的这一千发挥出来了吗？你的这一千现在在哪里？是正在发挥作用呢，还是像第三个仆人把这一千埋藏了呢？

人常常因为“怕”而裹足不前，前怕狼后怕虎，做事很难做成功。倘若叫你去带门徒，担心带不好而拒绝，看似谦卑却更接近懒惰；似乎是谨慎做事，但更接近胆小怕事。若是这样，就与第三个仆人是一样的。求主怜悯我们！去发挥至少“一千”的作用，驱除里面的惧怕。怎么样才能把怕字去掉呢？首先要去掉错误的观念。

下面，我列出几种错误的观念，是我这几年在很多的地方做培训时遇到的。

一、带门徒只是方法论吗？

（一）用方法，但不是靠方法

“工欲善其事，必先利其器”。带门徒课程作为“器”，是一种方法、工具，想要使教会复兴，必须要坚固好“门徒带领”这项事工。但是，也有人说，教会复兴根本不是方法的问题，因为圣经教导：我们所倚靠的不是才能，不是势力，乃是倚靠圣灵方能成事。然而，为了达成上帝托付的大使命，倚靠上帝的人更当学习使用恰当的方法，而不是闭眼干等，什么都不做。若你倚靠上帝，却用铁锹来挖地；而别人依靠上帝，却用挖土机挖地，谁的果效更好呢？你用的工具是铁锹，别人用的是挖掘机，别人挖一下，你用半天的功夫不一定能做到。好的方法所带来的果效，是那些陈旧的方法所不能及的。

（二）带门徒不仅是方法，还是关系

前面已经提到，关系是带门徒的特点之一。这关系不是世界上关注的名利关系，或者拉帮结派的关系。门徒在基督里彼此建立的关系是合主心意的一种美好的属灵关系：因为基督的缘故，基督徒彼此之间成为伙伴，抑或是带领和被带领的关系；因为福音的缘故，基督徒彼此之间成为属灵父母与儿女的关系，抑或是属灵生命繁衍的关系；因为真理的缘故，基督徒彼此之间成为受教与施教的关系，抑或是在神的国度同为肢体的关系。

（三）带门徒不只是方法，更是属灵生命的建造

属灵生命的建造是需要借着具体的方法来一点点实现。神学院里面很少教授具体的方法，较多的是概念性、理论性的知识。但是，牧会单纯依靠理论是无法完成的。

我们看到一些刚从神学院毕业的讲道人，面对他们的讲道，弟兄姊妹常常听不懂；与之相反，那些没有上过神学的传道人讲道，弟兄姊妹反而更容易领受，为什么？因为后者是在教会里面成长起来的，他们所讲的切合实际；刚毕业的讲道人，天天谈各种“论”，没有理论基础的听众，总是听得云里雾里。有神学理论装备却不会牧会的人，需要把神学院里学到的理论知识转化为实践，落实在牧会现场，这样才能更好地建造教会。

让我们看到，作为牧者倘若没有几种具体可行的牧养带领方法，很难带领弟兄姊妹前进。因为如果把每件事都讲的很笼统，面临处理具体问题的时候，就会无从下手，所以迫切地需要好的方法。门徒训练是非常切实可行的操作方法，但不是要你依靠方法。我们当依靠谁？乃是依靠圣灵，再运用合适的方法，才能达到美好的效果。阿们！

二、使人成长的是上帝，不需要人加工吗？

（一）惟有神使人成长（甚是阿们）

生命是上帝所赐，生命的成长也是掌管于上帝。人若把石头种在地里，肯定不会长出禾苗。你不能使没有生命的变成有生命，更无法使其成长。一个生命长得怎么样，上帝在其种子里已经定好。

人能转基因，却不能造基因。转基因是通过破坏自然规律而实现，由此导致受造界的混乱。因此人做事需要顺天意，遵循上帝创造的规律，才是上帝的好管家。

（二）生命成长，上帝要人与祂同工

有人认为，一个人若真信耶稣，必有悔改的生命，自己就会成长，不需要人为牵引，上帝会使他成长。这些人坚持相信叫人成长的是神，人为加工是多余的。弟兄姊妹不要搞错，“使人成长的是上帝”这句话的前面还有半句话，不要把它删掉，保罗说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”如果说没有栽种与浇灌，生长什么？只能生长荒草荆棘。使人成长的是上帝，但栽种和浇灌的任务，上帝已经交托给人了。这节经文告诉我们：使徒和所有服侍神的人都是与神同工的。被服侍的人像是神所耕种的田地和建造的房屋；被神使用的人，就是与神同工去建造属灵生命的人。我们要明白，上帝已经把栽种、浇灌、养育的责任交给了我们。所以不要以为一个人信了耶稣以后，自然会成长的，这话听起来好像对的，但是究其本质，却是忽略了人的责任，忽略了人应该做的事。

（三）有浇灌和没浇灌，成长情况一定不一样

两个人同时信耶稣，其中一位只是注重礼拜天聚会，想参加就去，不想参加就不去，此外没有任何属灵的追求；另外一位一开始就有人带着他在基督里成长，除了礼拜聚会，还跟生命较好的基督徒一起追求属灵的长进。这两个人的成长肯定是很不一样的，为什么呢？很简单，一位已经尽到责任，而另一位并没有尽本分。

再拿“种地”来说，你把种子种在地里，再也不去管它，四个月后，你驾着收割机去收割，大概只会割到杂草，这就类似于没有尽到本分；另外一个人将种子种下去之后，根据需要浇水、施肥、锄草、除虫、管理等，上帝又使其风调雨顺，丰收自然就来到了。

我们要知道，虽然使人成长的是上帝，若要得着丰收，我们需要尽本分和责任，也就是栽种、浇灌、养育，负起我们当负的责任，把结果交给神。阿们！

三、带门徒的人必须是资深牧者或属灵的长辈吗？

有人认为，带门徒是资深的牧师和属灵长辈们的事，他认为自己只是一般信徒，很多真理和知识都不太懂，怎能谈得上带门徒？过去我也是这样想的，但是带门徒不是牧者的专利，不同程度的信徒可以根据实际需要，发挥自己已有的水平去帮助他人。

（一）带门徒不是牧者的专利

带门徒是所有主门徒的使命，当耶稣给门徒托付大使命时，门徒们的属灵状况其实并不完全成熟。带门徒的人不一定是牧师，不一定是资深的属灵长者，教会牧者应该是训练人去带门徒，而不只是自己去带门徒。

（二）根据你的程度去帮助人

虽然自己还不是太成熟，但也可以去带比自己程度低的。比如你信主三年了，你完全可以去帮助信主一年以下的信徒，在信仰上成长。根据不同的程度去带不同的对象，不需要等到你做了传道人，或当了牧师才去做。从角色来说（参见第七课——进入角色有声有色），只要你能够做到其中一种角色，就可以去带门徒。如，你已经信耶稣一年了，可以去带那刚刚信主一个礼拜的人，只要你愿意，一定可以帮助他在信仰上长进。属灵的导引者不是单为牧者和传道人而预备的，最平凡的基督徒，只要愿意与另一位希望成长的人建立一份信仰的关系，一样可以带领别人在基督里成长。

四、带门徒者必须完美和生命成熟吗？

（一）我们都在成长之中

有人会想：暂且不论信仰水平如何，带门徒的人首先自己必须是完美的，并且要身先士卒，不然怎么教别人做呢？可事实是，等到你生命成熟、老练了，也许耶稣已再来了。我们都不完全，我们的生命一直都在成长中，带领帮助别人，也是你成长的需要，千万不要以完美主义的错误观念去限制自己。

（二）帮助别人也是帮助自己

在零下几十度的雪山里，有两人一起过雪山，非常寒冷。走着走着，看到前面有一个人冻僵在雪地里，于是其中一人就说：“这人已经冻僵了，再不救他的话一定会冻死。”另一人说：“我自己都快要冻死了，还救他？要背的话，你背吧，我先走了。”那位有怜悯心的人，虽然自己也在哆嗦着，但仍然坚持将冻得硬邦邦的人背起来，蹒跚的走在冰雪地里。背着走着，奇迹出现了，他的身体热起来了，背上的那个人也苏醒过来了。于是，就下来一起走，那原本冻僵苏醒过来的人十分感激。两个人继续往前走，又发现有人冻僵在雪地里，过去一看，原来就是那个自私不怜悯人的人，他专顾自己，结果连自己也顾不了，而那顾念别人的人，反倒使自己也得到了帮助。

我们的身边有很多像那冻僵的人，比你还要“冷”。因为你虽然“冷”，但还是会来聚会，还有基督徒的生活。但有人冷到一种程度，聚会不来了，祷告不做了。这群人，倘若你去背他、帮助他、扶持他，你也因此热心起来。其实门徒带领，第一受益者就是带别人的人，我想我们中间带过门徒的人对此都会有深刻感受。

另外一个故事是说：一座房子着火了，其他的人都已经安全逃出，只有两个人还困在里面，一人是瞎眼，看不见所以逃不出来；另外一人是瘸腿的，脚不会走，所以也逃不出来。瞎子说：“你看得见，你做眼睛。”瘸子也说：“我做你的眼睛，你做我的脚。”这两个人配合着就逃出了火海。所以不一定等到你强大了，才能够去带别人，带的过程其实就是互助的过程，哪怕觉得自己的属灵方面不够健康，近乎残疾的样子，你也可以去帮助别人。

2012年对我来说是非常痛苦挣扎的一年。我放下教会的事工，面对自家特殊的孩子，发现自己根本没有通过这一关，心里陷入了极度的黑暗和痛苦中。那段时间，醒来就盼望这一天的结束，没有指望，没有一点盼头。带着自闭症的孩子去儿童游乐场玩时，自己坐在那里打瞌睡，提不起精神来，这样状况的我能去帮助别人吗？靠我自己是完全不能的。七月，北京一位弟兄打来电话说，他的弟弟最近状况很糟糕，在事业和家庭上一塌糊涂，希望我能去辅导帮助他。依然处在黑暗及低谷中的我，却爽快地答应了。感谢主，我和这位弟兄第一次见面约在一间茶室里，听他倾诉关于家庭、婚姻、事业、心理状况上的种种遭遇。他在生活上所面临的种种问题，其根本问题在于生命。为了帮助他更多认识信仰，翻转“老我”的生命，走出现在的困境，我们相约在每周四的晚上一起学习交流。每次带领他的时候，我的心情并不好，并非一直刚强，但是凭借在信仰上的认知，完全可以帮助他。困难、挣扎、软弱是我自己的事，难道因为自己目前困难、挣扎，就不去帮助别人吗？不应该！这样一次又一次地带他学习，他越来越会分享，坦诚说出生活和工作上的种种问题和困惑。我们一起学习《新生命》的课程，直到第六课——“新生命与耶稣基督的十字架”，学完后，他自己主动提出要做决志祷告，继续学习到第十一课有关圣灵充满的事时，他说自己现在心里面有一种说不出来的喜乐和平安，是过去所没有的。

通过这件事你看见什么？我虽带着一颗软弱的心去扶持他，上帝却能亲自在这人身上做奇妙的工作，因此对方的成长，不是被带领者的热心感染的，也不是因为带领者的生命丰盛影响，而是上帝亲自的工作和带领。

当你看到神借着你帮助一个人，从没有信仰到建立信仰，再到受洗归入基督，并慢慢地开始服侍……你心里是多么喜乐、感恩和受安慰。听了我的见证，希望你不要再说自己软弱，并以此为理由不去带人做主的门徒；不要再说等一段时间，遥遥无期的推迟门徒带领。只要你尽心尽力去做好份内的事，上帝的恩典会先临到你，然后祝福别人得到恩典，如同管道，祝福从这管道流经自己去滋润别人。

五、带门徒者必须能回答所有的问题吗？

有人认为带门徒的人，必须能够回答门徒问的所有问题。其实天下没有一个人是“百事通”，能够回答所有的问题，回答不了是正常的事，你也不需要觉得没面子，面子值多少钱？有一位传道人说“猪皮、牛皮、羊皮都值钱，人的面皮撕下来卖没人要”，所以不要为了自己的面子而限制了去履行主的大使命。

遇到难题，你就诚实地面对，不会的可以记录下来讨教他人，例如资深的牧者、牧师、传道人，了解清楚后再作解答。如此，对方不但不会小看你，反而会因你的真诚而尊重你。

上次在南昌，有个很可爱的小朋友看见牧师就很高兴，跟我们围坐在一起吃饭，他一连问了三个我答不出来的问题。身为一位牧师，却被一个小孩子问住，一问三不知，是不是觉得特没面子？其实不是，古人云“三人行必有我师”，被难倒的时候，需要有与人一起学习的心态，就不会觉得难堪了。

所以面对难题，也是帮助带领者自己在成长，驱使你更多地去接受装备，让你在压力挑战中成长。生命与信仰的建立是面对一个个疑惑的过程，被带领者提出疑问，说明他在认真思考。

六、带领者必须善于教导吗？

有人问：“我不会讲也不会教导，怎么带门徒？”教会里会教导的不少，但他们却不一定懂得如何带门徒；那些不会教导的，但是很会关心别人，有很好的生命见证，若他能够坚持去影响和带领另外一个人，则比那会教导的果效更好，所以不是必须善于教导才能够带门徒。不会讲道、不会教导、不会带主日学的，也没问题。只要愿意去持续地帮助、关心别人，用生命影响对方的生命就可以。

一位牧师分享他信主的经历时，他说他租住在一位美国老人的房子里。这位老人一言一行，一举一动都在影响着他，不仅甘心乐意提供无偿帮忙，还常常为他排忧解闷，既像父亲般的爱护，又像朋友般的亲密，如此无私的爱，是他未曾见过的。在这位老人日复一日的影响下，他就接受了福音，受洗成为主的门徒，现在成为牧师。

当然，既会教导，又懂得关怀的人，若愿意陪伴别人成长那是更美好的事。如果自己不会教导，你可以带他到会教导的人面前接受教导，就如父母虽不是教师，但在孩子需要的时候就可以带他到学校，接受老师的教育。

七、带领者必须对被带的人负责？

有人认为带门徒的人必须要为门徒负责任，所以就觉得责任太大担当不起。这责任我们当然担待不起，假设真的要负责任，摩西带领以色列人出埃及，六十万大军都倒毙在旷野，仅保留下来两个人进入迦南，要不要责怪摩西如此无能，在上帝面前如何交账？但圣经却评价摩西说：“摩西在神家全然尽忠”，所以摩西不需要为以色列人倒毙在旷野负责任，因为问题出在他们自己身上，摩西已经尽忠尽责。

保罗在哥林多教会牧养一年半的时间，当时教会有结党、纷争、信仰不纯正、淫乱、彼此告状、次序混乱等一大堆的问题，圣经并没有说是保罗牧养失职，所以导致哥林多教会出现这些问题。哥林多教会的问题跟保罗的牧养无关，因为保罗已经尽心尽责在做了。

所以你尽忠尽责去带别人，结果怎样与你无关。因为你不是救主，你只是救主的仆人，不要扮演救主弥赛亚的角色。

带门徒的人不一定是牧师、长老、教会的领袖或传道人，不一定是神学生、老信徒，但一定是耶稣的门徒。我们都承认自己是主的门徒，门徒带人成为主的门徒是天经地义的，是我们份内的事，是我们毕生的职责。

带门徒不等于上课，也不同于聚会、培训或一两次爱心的活动。带门徒就是在信仰上陪伴别人一起成长。所以求主怜悯我们，使我们把心中的惧怕，错误的观念都去掉，抓住学习和成长的机会，立定心志成为别人的祝福，这样我们就可以完成大使命。圣经教导：“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐”（来10：35）。求主施恩给我们，调整我们的观念，带上勇敢的心去带门徒吧！

调整观念对照表

注：学员可以把自己总结的对比内容添加进来。