【科一】第七课 进入角色 有声有色

文字/音频 · 胡牧师  |  整编 · 小蕾 

我们在做人做事时，若能对自己的角色有正确的认识，就可以做得更好。将门徒带领做得有声有色的前提是你先要进入角色，这一课将告诉大家门徒带领者是什么角色。

门徒带领者的角色不是单一的，乃是多方面的。例如：辅导、老师、教练、朋友、父母、哥姐等。以上这六种角色，人很难做得面面俱到，只要能做到其中一个，就可以带门徒了。然而，你在做的过程中，肯定不只是其中一种角色，有时会是老师、有时是辅导、有时是朋友、有时是父母、有时是哥姐。

圣徒保罗也有多重的角色。他明明是一位弟兄，却在给帖撒罗尼迦教会弟兄姊妹写信的时候，称自己为“母亲”（帖前2：7-8）；在后面的经文里，保罗跟帖撒罗尼迦弟兄姊妹讲的时候，又换了一个角色，称自己好像是“父亲”（帖前2：9-11）待自己的儿女；保罗还是一位传道者，是一位传讲神道的真理导师（帖前2：12-13）。从母亲到父亲，再到老师，保罗用不同的角色来表达自己的服侍，就是让大家更形象地体会门徒带领者与被带领者之间的关系。

一、老师

（一）传授知识 

老师的工作就是传道、授业、解惑，传递和讲解重要的知识、理论或思想，作为耶稣的门徒，所要传授的知识就是真理，是神的话语，是对福音和救恩的认识，是基本信仰要义等等。

为什么你要传递这些真理的知识给你所要带领的人呢？因为一个人决志以后，他的观念改变还需要一个潜移默化的过程。而且信仰的要义，例如“耶稣钉十字架”、“耶稣复活”，不管你觉得如何难理解，都别无选择地需要去掌握。带领者作为真理知识的导师，不是商量着或是依个人的喜好而传递，必须按着圣经，“是”就说是，“不是”就说不是。保罗教导提摩太说：你要坚守我所给你那健全的信息，作为规范，也要守住我们跟基督耶稣连结所得到的信心和爱心。

（二）毫无保留 

我们传递神的话语和真理知识的时候要毫无保留。武侠小说里，讲到师傅教徒弟武功时，一定是留一手绝招的，为什么？万一徒弟背叛自己，还留有看家的本领制服他。今天你要带别人和教别人时，要不要留下一些东西不教呢？试想，如果保罗有所保留地传讲真理，那么今天我们就无法享有这本宝贵的圣经，所以做真理知识的导师，要毫无保留地教授、传递。

十几年前，我听过一个见证：温州某些牧区的教会都有一个习惯，一位新的传道人上任前，要先跟一位老传道人学习一年，作为实习。其中一个牧区的教会安排一位年轻人跟一位长辈实习，这位长辈到A地方讲这两篇讲章（因为是上午一场，下午一场），到B地方也是讲同样的讲章，再到C地方还是讲这两篇讲章。这位年轻人跟得有点不耐烦了，但是又不敢当面讲，后来把这事情反映到总会负责人那里，总会的负责人就来找这位老长辈沟通，这位长辈承认了他的做法，回答说：“不瞒你说，现在的年轻人太厉害了，学习能力又强，我若是把所有准备的信息都搬出来讲，不是都被他学光了吗？”

你若像这位老传道人的心态去带门徒，很难把门徒带好。所以不要存“有所保留”的心态。保罗对腓立比教会弟兄姊妹说：“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（腓4:9）这是保罗在做门训的时候，提醒他所训练的人的话，因此他带领门徒的确是有声有色。

（三）需要老师 

门徒带领者的第一个角色是老师的角色，而老师自己也是需要有更高水平的老师来帮助的。

有一个男孩很想成为钢琴演奏家，于是他阅读名演奏家的传记，整天听他们演奏的唱片，后来他父母给他买了一架钢琴，他便开始努力要实现他的梦想。买了一本《钢琴入门》，开始苦练钢琴，每天总要练习几小时。有一天，他终于可以弹简单的曲子了，可是当他要开始弹比较难的曲子时，就觉得心有余而力不足了。尽管他仍继续苦练，但水平仍毫无进展。他越来越灰心，觉得自己的梦想是遥不可及的。当他正想彻底放弃时，他看到一则广告，说有位名钢琴家要到他们的城市开音乐班。这个男孩立刻报名参加，经过老师几个星期的指导，他就有了显著的进步。在专家的指导下，他终于成为一名杰出的钢琴家，实现了自己的梦想。

这个故事告诉我们：人需要有老师，特别是在人生的关键时刻，能够遇见良师是何等有福气啊！那人就是你生命中的贵人。

（四）系统学习 

由老师帮助门徒学习属灵的真理知识，我们讲的这知识就是系统的信仰栽培课程。以《新生命》为例，全书十二课就是系统的信仰栽培，帮助门徒建立信仰的架构，让他对基督信仰的认识不是零零星星，而是由一个系统架构建立起来。架构建立起来以后，再进行系统的学习、教导，由浅入深，通过真理的教导帮助门徒去除世俗错误的观念，把真理的基石奠定在他心里面。如此，他就成为一位有信仰、有根基的人，所以你需要老师，你也要成为别人的老师。

二、辅导

（一）针对需要 

辅导也是教导的一种，辅导老师是专业的，有针对性的，因材施教地进行知识的辅导。如果把老师上课比作是“大锅饭”，那么辅导就类似于“开小灶”。老师“大锅饭”式的讲课，不见得每一个孩子都能够受教长进。所以除了大锅饭以外，还需要开小灶，针对性地解决问题，帮助孩子更好地成长。

辅导就是帮助门徒正确地面对他个人的问题，反之如果一个人没有什么问题的话，就不需要找辅导了。如果你的孩子有偏科现象，你就会为他请家教；如果偏科问题解决了，自然也就不再需要请家教辅导了。

（二）帮助成长 

人的习惯或个性有优劣之分，如何才能改良呢？需要个别接触后，逐步持续有针对性地跟进和帮助后，才能改变。圣经里有些经文被特别应用在辅导上的，例如保罗对帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹说：“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。”有些人需要警戒，有些人需要勉励，有些人需要辅导，“要向众人忍耐”几个字正是辅导的表现。因为对象不同，个人的状况不同，所以需要忍耐。同时有了这层辅导关系，对处理其他的个别事情有很大的帮助。

歌罗西书第一章第二十八节提到：“我们传扬他，是用诸般的智慧……”辅导不是一件容易的事，其中有很深的学问，需要有诸般的智慧能够去劝诫人、教导人，把个人完完全全地引导到基督里面。

在以赛亚书第三十五章第三至第四节：“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。”是否有时深感我们的手是软弱下垂和无助的？以至需要有一个人来辅助？我曾遇到一位有此经历的弟兄，当时他面临巨大的打击，无法接受眼前发生在自己身上的这件事，一下子不知所措，目光呆滞，整个人在颤抖。这个时候，他非常需要有人帮助他、陪伴他，使他软弱的手强壮、无力的膝稳固。对这类人群来说，要鼓励、勉励他刚强，不要惧怕。所以你需要对症下药，给错药的话会适得其反，加剧更多问题的滋生。

什么是辅导？辅导必须是以个别或者是以小组的形式来进行。辅导的人帮助被辅导的人，目的是助人自助，帮助被辅导者让他自己解决问题。当别人有困难的时候，如果你对他说：“我来做”，那么这种行为不是辅导。辅导是帮助人正确地面对他个人的问题，并寻求解决问题的途径，使他获得成长。问题和担子虽然仍在他的肩上，但是他已经得到了帮助。比如说：一个人拉着板车很艰难地在走上坡路，辅导就是你上去对他说：“加油！我帮你一把，和你一起推。”基督徒走在属灵的上坡路上，也需要有人常常这样推我们一把。简而言之，懂得去推别人往前进，这就是辅导。

（三）持续跟进 

辅导不是一朝一夕就可以完成的，也不是一次性替他做决定，而是给他建议，持续跟进他的成长。首先你要用心聆听；其次你要设身处地地思考他的问题；再次你要接纳他，给予他理解和支持；最后分析他的问题，提供可参考的建议，让他自己做决定；然后，还要持续地跟进。

我很感恩，我的属灵导师在带领我成长的过程中，他没有命令式的指导，而是给予我很多建议，并让我自己做决定。我在揣摩和思考那些建议时，得到很多有参考价值的方法，可以帮助我做决定，这就是辅导事工。

（四）照圣经原则  

如今社会心理学已慢慢渗入教会中。以前，我学习它的理论时，也为它拍手叫好过，但后来与圣经的教导对比后，才发现世俗心理辅导不是纯正的引导。

世俗心理学咨询师被圣经辅导称为“世俗的牧师”，他们用世俗的心理学理论来牧养人。世俗心理学不是一门科学，目前尚无具体的科学数据或实验来验证这些理论，而且不同心理学理论家之间的观点立场也各不相同，甚至是对立的。就人的问题而言，世俗心理咨询师的解释与圣经的解释是背道而驰的。前者强调人是无辜的、是受害者，转而将其全责归于不利的成长环境，失败的家庭教育等等，因此不承认人是有罪的；就问题解决方法而言，世俗心理辅导者自行自救，但是圣经说：地上没有一个义人，都是罪人，绝非无辜或被害。罪人无法自救，我们唯有借着上帝的救赎，才能使自己脱离问题的缠累。

世俗心理咨询师鼓励人去发泄。例如：“哭吧”，就是专供一些心理有问题的人到那里付费发泄个人情绪的场所，在那里任砸、任摔、任打，只要能发泄心中的愤恨就好。可是对于基督徒而言，我们要引导人到上帝的面前，告诉他需要认罪，需要神的救恩和恩典。

今天在教会里，我们需要去辅导别人，帮助别人，同时也需要被辅导，以至于有正确的辅导方向。做辅导需要给门徒成长的时间和机会，这种成长不是一朝一夕的。若是对方愿意主动提出改变是最好的，千万不要向其施加强压。好的辅导是能够帮助对方看到自己的问题，使他主动改变。辅导就是要帮助灰心的、软弱的，鼓励他们，肯定他们。在他们迷茫时，给他们指出方向，提供建议；在他们受试探时，提醒他们，支援他们。

（五）时代的需要 

当今时代是一个精神疾病多发的时代，任何时代都无法与这个时代相比，为什么呢？因为这个时代的人面临的压力大、节奏快，导致精神分裂、抑郁症、失眠等心理疾病是非常普遍的，因此这个时代的人更需要一对一地被带领。许多福音朋友需要帮助，需要陪伴。一般而言，如果在他最需要的时候，你持续地帮助、陪伴，他信耶稣概率就会非常大。因为他首先会接受你，并间接认识和接受你所信的主耶稣。

这个时代需要一对一的辅导，一对一门徒带领就是其中的一种。每次的会面、沟通都要有劝勉，这是一种持续的带领，目标是使其在生活、属灵等各个方面都能够有美好的成长。

（六）耶稣是辅导的榜样 

我们从辅导方面来思想约翰福音第二十一章的内容：经文主要讲耶稣在提比哩亚海边向门徒显现，而跟随祂三年的门徒们都重操旧业打鱼去了。如果我们是老师，也许会生气，会恨铁不成钢，但我们的主耶稣并没有大发雷霆，祂体恤人的软弱，关心门徒生活中的需要。所以祂第一句话就问：“小子，你们有吃的没有？”门徒回答：“没有”，累了一夜连一个鱼崽子都没有打到。耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”撒下网，收上来，得了一百五十三条大鱼。这个时刻耶稣正在提比哩亚海边给门徒做早餐——烤鱼，为什么主耶稣先要满足门徒生活的需要，最后再指出门徒存在的问题？

因为这一次他们重操旧业的带头人是彼得，耶稣希望抓住一个带头人来扭转整个队伍，所以指着彼得对门徒说：“你爱我吗？你要牧养我的羊。”三问之后便将使命托付给他。若是当时我们在场的话，会觉得这位导师真的是太棒了，因为   祂深知道人的软弱，没有责骂教训，也没有让他们停留在原地，而是在满足他们之后，引导他们继续往前走，并且把重要的使命托付在他们的身上，这就是耶稣的辅导。

三、教练

（一）加油打气  

一支卓越的竞技队伍离不开一位好教练。门徒带领者不只是辅导者，也是教练。辅导后，还需要把门徒“扶上马送一程”，属灵的教练在服侍和恩赐的发挥上能使被训练者更加优秀。

门徒需要教练，需要有人站在他的旁边，常常给予他鼓励。我们在受训的过程中，因为不熟练或反应慢，总是做不好。灰心时，都会有想放弃的念头。这时就需要有一位好的教练为你击战鼓，或能指导你打一场漂亮的仗。所以求主施恩与我们，怜悯我们，让我们真的能够得到好的带领。当得到这份恩典之后，也去帮助别人，将别人也“扶上马送一程”。

（二）手把手教 

教练最关键的工作就是手把手教。不只是讲给他听，一定要做给他看，能将理论知识与实践操作相结合。

教练不只是给他加油、打气和鼓励，也会传递关于服侍方面的技巧，使其恩赐有效地运用。虽然说服侍比较简单，如果没有人手把手教你，又谈何容易！比如：人家站在台上一个小时的讲道你觉得很简单，但让你上台讲时，你可能就发抖了；看别人上台带敬拜很简单，轮到你拿着话筒说话时，可能就没什么话要说了；即使是探访、关怀、传福音、带领人做主的门徒等等任何一项服侍，同样需要有人手把手地教。

许多资深的长辈或牧者，引导和勉励那些刚毕业的神学生：“刚从神学院里出来时，不要着急做大事，你们需要谦卑地跟牧者前辈好好地学习服侍技巧。经过老师、教练的指导，会让你避免走弯路，免犯不必要的错误。”所以任何一项服侍都需要手把手地教，那个手把手教你的人就是你的教练。

（三）挖掘人才 

在神的教会里，埋藏着许多属灵的宝藏——这宝藏就是教会里许许多多的人才，如同开采地表下面的丰富资源一样，教会里的人才也需要进行挖掘。

我们常常听到有人祷告说：“求你差派外面的工人来帮助、扶持我们”。这里，并不是否定对外派工人的需求，但我们首先需要注重对本教会人才进行挖掘和使用，而不是埋没本教会的人才，只依赖外派工人的支援，这种做法是不对的。

怎样才能把教会的人才挖掘出来呢？这就需要有像伯乐一样的教练，能辨识人才，能引导帮助。当奥运冠军发表成功感言时，通常会提到他背后的教练，讲述他的教练如何将他从放弃的边缘拉回到冠军赛场上。由此，我们知道教练对一个人的成就或成功是多么重要。作为教会领袖，不可小看教会里面的弟兄姊妹，每个人都是潜力人才，都是神国在地上的建造者，你必须有这认识和信心，否则意味着你又要回到大包领袖了。

很多弟兄姊妹认为自己没有恩赐，或者不知道自己有哪方面的恩赐。其实，每个人至少有“一千两”的恩赐，上帝将恩赐给你，你首先需要承认和接受，同时借助教练的指点、引导把神给你的恩赐运用好。

（四）训练人各尽其职 

各尽其职，即教会里的每个人都能站在服侍的岗位上尽心尽力去做，各尽其职的前提是每个人都需要被成全。成全即是造就、装备、训练，使受训者在服侍上能够跟着教练学习。

成为别人的教练，乃是在你会的事上去教别人。例如：你会讲道，你就教别人讲道；你会传福音，你就教别人传福音；你会带敬拜，你就教别人带敬拜；你会司琴，就教别人司琴……，就是在你会的事上，成为不会的人的教练。如果教会里面每一位弟兄姊妹都有这样的认识，那么每个人都会有负担去带门徒，也会有机会被带领。如此，每个人才能够被善用。教会危机之一，就是人才被埋没，或被错用。与人才辈出的中世纪教会相比较，这个时代的教会，许多人才流失到世界上，留在教会里的大多就是那些比较弱的（尤其是在农村教会）。当然，他们仍然是神的国度需要用的人才。学会训练和使用本教会的人才，就不会在教会需要的时候出现“人才荒”。

四、朋友

（一）人需要朋友 

如果你觉得老师、辅导、教练的资历太高，自己能力达不到，你还可以做别人的朋友，同样可以进行门徒训练。朋友因患难而生，每当人遇到困难时，总希望有朋友能在身边陪伴和帮忙。朋友是平起平坐的，朋友是走心之交。主耶稣是门徒带领者，祂对门徒说“我乃称你们为朋友”（约15：15），所以门徒带领者是人的朋友。

（二）你需要成为别人的朋友 

人总会叹惜自己孤单，没有人做他的朋友；与人为邻，又叹惜缺少好的邻舍。但圣经告诉我们：你要去成为别人的朋友，你要去做别人的邻舍。当你只想自己的需要，只在乎自己的感受，这样渐渐成为很自私的人了。门徒训练事工是需要我们主动成为别人的朋友，主动成为别人的好邻舍。

（三）你需要成为别人的好邻舍 

有一个人从耶路撒冷下到耶利哥，却在半路上遇到强盗，强盗将其打得半死不活，就丢下他走了。后来有三个人路过那里，第一个人是祭司，没有理睬他；第二个人是利未人，也没有理睬他；第三个人是撒玛利亚人，这个好心的撒玛利亚人经过那里，就动了慈心。他骑着一个驴驹子从那里经过，是为了赶路，而一般赶路的人是无暇顾及路边发生的事的，但是他有一颗舍己的心，也就能暂时放下自己的事，包扎好受伤人的伤口，扶上驴驹送到旅店里付钱托人照看。

今天在你的身边也有很多“受伤的人”。有很多在人生道路上撞跌得半死半活，他们需要一位好心的撒玛利亚人、好邻舍、好朋友，需要你主动上前关怀他。带门徒不是别人上门来拜你为师，主耶稣对门徒说，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”（约15：16）。门徒带领者需要主动，若看到身边人有需要，你可以尝试通过祷告主动地去跟他建立关系，进入他的生活，赢得他的信任，慢慢地你就成为他人生道路上非常好的朋友。

朋友之间有责备，也有忠告，圣经教导我们“朋友加的伤痕是出于忠诚”。两个人因为是朋友，所以他们经历人生各种的环境后，仍能够走在一起。这个世界上有很多的酒肉朋友，患难一到这些朋友就都消失不见了。基督徒信了耶稣以后，你需要在主的里面寻找和建立友谊，接受帮助和帮助别人，这是你在信仰成长中所要追求的。

五、父母

（一）父母三件事 

作为父母需要为子女完成三件事：第一件是生，第二件是养，第三件是教。如果没有“生”，就难谈“养”和“教”，生了孩子才是父母。“生”了之后，就需要“养”和“教”，这是出于“生”的责任。同样，我们带领别人做主的门徒，不要说凭感动，因为这是责任和使命。所以，如果有人能够去带别人信主，又带别人在基督里成长，他就是属灵的父母。

（二）一代养一代  

与一代养一代相对立的是隔代养。例如，组员带来一位福音朋友，对组长说:“福音我传了，但不会养。”如果组长的回答是：“你负责传，我负责养。”那么这样的思路就是错误的。组长要说：“我教你，你学会了传福音，也要学会牧养。”

（三）人人做父母 

我们要训练所有弟兄姊妹成为属灵的父母。每一位被“生”、“养”、“教”过的弟兄姊妹，在他们的能力和见识增长到一定程度后，都要被寄望成为下一代的属灵父母。

六、哥姐

我们中间有信主一年之内的，有一年以上的，也有两年以上的，在基督的道理上已经有了比开始时更多的认识。每个人根据生命的程度，信仰上的经验和服侍的技巧，可以去帮助在自己水平以下的人。

有一位牧者分享他两个小孙子的趣事：大孙子才三岁；小孙子只几个月，还坐在学步车里。在父母的“教练”之下，三岁的孩子为才几个月大的小弟弟认真

地一调羹、一调羹地喂饭吃。或许，在信仰上你不够老练，不是很成熟，但是你的程度完全可以超过慕道友或初信者，如同这位三岁小孩子的程度，超过几个月大的婴孩一样。

我们应该会见过十来岁的女孩子，替她父母照看小弟小妹。过去一个家庭里有很多的兄弟姐妹，家庭经济负担又重，父母不能细致地照应到每一个孩子，所以就让当哥哥姐姐的去照顾弟弟妹妹。因此，一般情况下，大哥大姐在家里都是比较辛苦的，既要做好父母所交代的事，又要做完自己的功课，这就是属灵哥哥姐姐的角色。有些信主多年的信徒，像那些自私、懒惰的哥哥姐姐一样，既不体贴父母，又不懂照顾小弟小妹，还整天只知向人求帮助。不要等到生命很成熟时，才以父家的事为念；要学主耶稣，十二岁照犹太人的规矩，刚行完成人礼，就以父家的事为念。

一个孩子在成长过程中，若没有被训练懂得去帮助保护比自己弱小的生命，他长大后一定是一个很自私的人。一个信徒若信主十来年了，还只是要别人帮助他，却不懂帮助别人，他一样是一个自私的人，属灵生命也不可能健康成长。

在教会里面，那些刚刚进来的人、布道会刚决志的人就像是坐在婴儿车里的baby，若这些人的灵命成长都需要牧师和长老去带领是非常不现实的。你虽不是教会的牧师传道，但你在信仰上比别人先在主的里面，比别人先走一步，就可以伸手拉一把后面的人。在教会里面，有“小子”的生命，有“少年人”的生命，有“父老”的生命等等。父老带少年人，少年人带小子。

这些角色都是要告诉我们，去带别人做主的门徒。以上六个角色摆在我们面前，你若是能做好其中一种角色，就可以去带门徒。“人人带门徒”这个理念是正确的，也是教会发展的正确方向和目标。

门徒带领者的六角色

对照表

注：学员可以把自己总结的对比内容添加进来。