04
领袖的三大警戒
【太23:8-10】但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
教会领袖身上的许多问题，其实就是人性的问题，因为在亚当里堕落的生命，就是那副德性，位置爬得越高，本性的丑陋越明显。因此属灵领袖的起点是重生的生命，基督把自己的生命赐给信祂的人，这生命既有王者的风范，又是谦卑柔和如仆人的服侍；既是圣洁公义，又是满有恩典怜悯，施恩与罪人。若没有重生的基础，无法被神的权柄统治，也无法成为合主心意的属灵领袖。深知人心的主，知道门徒成为属灵领袖后所面临的种种试探，祂就事先为门徒竖起“警示牌”，要门徒警醒面对试探。下面与大家分享耶稣在马太福音第二十三章中对门徒的三个警戒。
不是拉比，因只有一位拉比
“拉比”就是先生或老师，耶稣并不是强调“称呼”的问题。若是的话，门徒就不可以从事教师或任何有带“师”称呼的职业了；也不是说，门徒不可称呼别人为老师，请注意这里的语气是绝对禁止的。这里讲的是一个实质的问题，是一个信仰绝对权威的问题，是关乎终极权威的事。因为只有耶稣是你们的拉比（夫子），只有耶稣是权威，除祂以外不可另立门户，或自立权威。不管是彼得，或是其他使徒，或是保罗，或是每一个时代神所兴起的教会领袖，都不是“拉比”，绝对不能与基督相提并论，乃与其他作门徒的一样，都是弟兄。他们所传扬、所教训的必须是基督的吩咐，而不是自创的，不是必须对他们要言听计从，而是他们与所有的门徒一样，都必须要向耶稣基督绝对顺服。若教会的领袖要求人顺服他，像顺服基督一样，要树立自己绝对的权威，就必导致腐败。因此所有属灵领袖，在真理面前，必须永远是学生的心态，承认自己永远是真理的学习者。
不是父亲，因为只有一位父
若耶稣是讲“称呼”的问题，那所有信耶稣的人，都必须要在信耶稣之后，不能叫自己的父亲为“父”，不能称爷爷为“祖父”，而要改口叫“弟兄”，称妈妈、奶奶为“姊妹”。若这样，基督徒不就成为天下人的笑话吗？耶稣是讲在上帝的面前，所有人都是平等的地位，但人与人之间仍有伦理、次序和礼节。不能信了基督，连基本做人的礼貌都没有了。“父”是生命的源头，所有的生命都出于祂，任何属灵伟人、领袖都不能把基督的生命分赐给人。不管他们透过什么方法、礼仪，都不能赐生命于他人。若他们企图这么做，就是违背基督的教训。作为属灵的领袖当有为父的心肠，却不是“赐生命的父”；要像父亲那样教导会友，却不是会友的父。领袖与会众都同是上帝的儿女，都同称上帝为“阿爸，天父”，属灵的地位是完全一样的。虽然，保罗称提多、提摩太为“儿子”，保罗也说明了是用福音所生的“真儿子”，但保罗不是赐生命的父，不是生命的源头，乃是与提多、提摩太共同领受天父在基督里赐的新生命。
不是师尊，因为只有一位师尊
人的自我就是自己的偶像，属灵领袖若不能警醒，常常就会无形中扮演弥赛亚的角色，成为自己或别人心中的弥赛亚。所有门徒只有一位大师，就是基督，只有祂才能引我们到父那里去；只有祂配坐在我们心中的宝座上。作为教会领袖当时刻提醒自己，你不是会众的救主，乃是基督的仆人，你的责任是把人带到基督的面前，使人信服基督，而不是为了树立自己，而耍弄一套拉拢人心的伎俩，否则当心成为假基督。十二使徒的代表彼得深知主的教训，当他到哥尼流家时，哥尼流向他下拜，他立刻拒绝，拉哥尼流起来说，“我们都是人”。但是基督的门徒作为人，应该对人尊重、顺服、该有的称呼一样都不可少。
你若正在履行使命，使人成为基督的门徒，你就当知道自己与别人一样，都是主的门徒，同是天父的孩子，都一同跟从效法基督，这样你即可以成为使命人，也可以预备自己成为属灵的领袖。
