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领袖的委任
【可13:34】这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。
我的属灵导师曾教导我：身为领袖要做别人不能做的事，又要找人做事。当发现自己所做的事，有适合的人可以做时，就要懂得放权与委任。然后，自己再继续去做别人不能做的事。做的过程中，若是又找到有适合的人可以做，就要继续放权委任。这样，领袖就可以发挥更大的影响力，成为更多人的祝福。领袖找人做事时，放权与委任不是一气呵成，而是要有一个过程的。让我们继续回到那个焦点：耶稣是怎样做的？
领袖要认识到自己的权柄
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28:18）
主耶稣非常清楚自己的权柄，祂素来是服在天父的权柄之下，又知道天父已将权柄赐于祂。有权柄的主，也向门徒声明祂的权柄。祂的权柄不是一般的权柄，而是超越世上一切有权柄之人的权柄，祂所拥有的权柄是掌管天上、地上、地下一切的权柄，生死祸福，宇宙的大权都在祂的手中。主耶稣让门徒认识祂的权柄，并让门徒共享祂的权柄。
作为领袖有忠心是必须的，但不能只有忠心，没有见识。他要认识到，基督已经把权柄交在他的手中，他所服侍的会众也承认他的权柄。因此他必须好好运用他手中的权柄，去做应该做的事，用他手中的权柄去祝福教会。
懂得放权与委派
主耶稣在世忠心地完成了父神对祂的托付。不但如此，祂还对门徒们说：父怎样差遣我，我也照样差遣你们。这使我们意识到主耶稣身为领袖非常懂得放权，懂得委任。委任的时候需要交代清楚两样事：第一，把任务交代清楚；第二，权柄也要交代清楚。一方面委以重任，另一方面授权。以上这些，主耶稣都做到了。教会里许多的领袖要么不懂委任，要么不愿放权。时常也听说有些领袖已经委任同工做事，但是却没有清楚地授权，也不懂得如何授权，最终导致很多的同工被委派工作的时候，不清不楚，不明不白。作为领袖，有时责任的确是交托出去了，但是仍然不放心。因此就仍然把权柄拽在手里，结果导致祂手下的人不能放开手脚去做事。
领袖往往有一种自我危机意识——怕失权，又怕有人篡权。当察觉到有人对他的权柄成为威胁的时候，就会想方设法将他干掉，这也是中国人的特性。所以许多的领袖死死地把权柄拽在手里，唯恐自己失去权柄，任何事都必须经过他的审核，他的同意。若他手下的人去做了他没有审核过，或不同意的事，他就会说他们不服权柄。若领袖不放心、不放权，又不懂委任，就要休怪手下的人不能把事做好。
掌握放权与委任的艺术
主耶稣并没有在设立门徒的第一天就把权柄和责任丢给门徒，乃是为了祂的放权与委任，做了充分预备的工作。
·预告目标做相应装备
主耶稣先是预先告诉门徒未来的目标是什么，将来有一天会授权于他们，会派他们去做他们该做的事。这样就让门徒有方向，有目标地去装备自己。犹如书海无涯，所以不能盲目地去读书，而是要去读可以帮助自己达成目标的书。就像神学院的老师去授课的时候，会交代学生作业，去读与他授课相关的书籍，可以帮助学生更好地装备。
·熟练技术要透过考核
主耶稣在装备门徒一段时间之后，就派门徒去实习，这是耶稣带门徒的艺术。祂不是一味地让门徒看祂做，也不是一味地让门徒听祂讲。祂不是让门徒学习一大堆的头脑知识，乃是强调门徒们要在生活中去实践，所以就派门徒去实习。实习就是一个操练的过程，这是一个人正式上任之前必须有的过程，这是一个化知识为行动的过程，也是一个熟练技术的过程，更是一个考核的过程。（参太10：1、5）
在这个过程中，主耶稣还要门徒有一份求职的心。“所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（太9:38）。一个人若是没有一份求职的心，就是给他一份很理想的工作，他也会漫不经心。一颗求职的心可以让一个人更好地预备自己，更加敬业。保罗明白主的心意，曾对提摩太说，“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”（提前3：1）
·委任、放权要有任命仪式
主耶稣在门徒们做了各方面的预备之后，就放权委任他们。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（约20:21）第一个复活日的晚上，主耶稣向门徒们显现，告诉他们自己要差遣他们。然后跟门徒约定授权仪式和差遣礼的时间、地点，使门徒们认识到祂要正式地委任与差遣他们（参太28：16—20）。
领袖们要透过一个授权礼或差遣仪式，清楚地交代责任与授权，这是有必要的。这不只是公开地宣布一个事实，让被差派的人有更深的委身，也表明了领袖们对这事的重视。
