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教会的供养与牧养
【太10:10】行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的。
当你深入教会的内部去洞察教会生活的情形时，就不难发现教会里面存在的一些张力。其中问题之一就是教会的会众对工人、牧人有许多的不满和抨击；工人和牧人们，也常常会对教会有许多的不满与抱怨。教会常常会认为工人、牧人们没有尽心、尽力地来服侍教会；工人、牧人们常常也会觉得教会没有看到他们生活的实际需要，也没有做到尽心供养他们的日常所需，结果是导致工人、牧人们常常对生活、家庭有许多的后顾之忧。这样的张力和不满的情形一直在许多的教会中延续着。当我们回头看看耶稣的吩咐与教导之时，我们不难发现问题的症结在哪里？双方当如何面对之间的张力和不满？
教会当供养工人
好多教会普遍存在着一种错误的观念，认为工人们必须在生活上凭信心仰望主，若是教会给了固定的生活供应，认为这些工人就成了雇工，因此他们宁愿不供应工人生活所需，宁愿让工人更属灵，也不愿意让工人因接受了教会固定的供应而成为雇工。其实教会若是愿意谦卑地去思想主耶稣的心意，就不难明白应该怎么样对待工人。让我们一起看两处经文，留心主的心意。“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。”（太10:10）“你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。”（路10:7）这是主耶稣对门徒亲口的吩咐，在这两节经文中，清楚地启示了教会当如何对待工人。主耶稣非常珍惜他工场上的工人，因此对于工人的生活和身体的需要，做出了明确的指示。教会不可以一方面觉得需要工人做工，另一方面却不供应工人的生活所需。甚至还认为工人必须要做教会的工，吃自己的饭，这样才属灵。教会给工人饮食的供应，及对他们辛苦付出给的劳务费是应该的。教会不应该以工人要用信心仰望主的供应为托词，而不尽心去供养工人，或认为给了工人生活的供应，就使工人们将来在主面前得不着赏赐。工人们将来能否得主的赏赐，这是工人自己与主的关系，而教会的本分是应该供应工人生活的需要，这是主耶稣亲口的教训。
在主耶稣的吩咐中，提出对工人的两样供应，一样是“饮食”，另一样是“工价”。供应工人的饮食，为使工人有足够的体力面对当前的工作。教会也不能太属灵，认为工人做主的工作只要灵力不要体力就可以，这是极端的想法。工人服侍主，需要灵力，同时一样需要体力，若是一个工人身体垮下来，将如何持续地为主做工？
供应工人的工价，一是为了工人在日后休息和进修的时间继续有饭吃，不至于打仗要自备粮饷，练兵要自己预备伙食；二是为了工人可以靠福音养生、养家。教会不可以小气到一个程度：工人今天有具体的工作，就给你饮食供应和一天的工资，明天休息或自己去学习，就得自己去解决生活的需要。这样会造成工人们在服侍路上很大的生活压力，甚至导致一些工人在属灵的战场上阵亡。今天许多教会中工人的流失和“伤亡”，与教会对工人供应上的忽略脱离不了关系。
不仅教会对工人们供养当有正确的态度，而且工人们自己对教会供应的生活费用也应该有正确的态度。作为那些带职的工人，一方面参与教会的服侍，另一方面有自己的职业岗位，也有够用的生活收入，因此他们是义工。但是全职的同工不能受义工的影响，你明知没有社会上的职业，没有固定的生活来源，且要全时间投入教会事工，还要养家糊口，不可逞强拒绝接受教会的供应，以此避免人家的闲话，这是全职同工认识上的不对之处。当然教会全职工人也不可以一直心存抱怨，觉得教会对自己生活供应有亏欠。教会供应的生活费用无论多少，全职同工们理当感恩领受，不够之处相信主必另有预备。
工人当牧养教会
当你细心地去观察人们做事、做工的心态时，不难发现有几种不同的心态。第一种做工的心态是为自己做，自己创业，自己当老板，这样的人最卖力，他们会废寝忘食，不分昼夜，干劲十足，无怨无悔，不怕累，不怕难，不怕苦，有不达目标不罢休的工作精神。第二种做工的心态是替老板或国家打工，他就会敷衍了事，以完成任务式的心态，每月能拿到工资这是他们的期待，在老板和领导面前拼命地干活，装腔作势，当老板或领导不在的时候，能偷懒就尽量偷懒。第三种是为主做工的心态，常见教会里面许多的人为主做工，向主讨价还价，说一大堆的理由，还一边做工一边抱怨，一边做工一边闹情绪，没有踏实、尽心地发挥他的恩赐，也没有在他服侍岗位上尽心尽责，这真的是不应该，又不识抬举。
主耶稣曾经讲过葡萄园主人招工的比喻。在这个比喻中，葡萄园的主人一次又一次地出来招工，总是看见许多的工人在闲站，甚至有人整天在闲站，主人总是让那些闲站的工人有机会参与他葡萄园的工作。从中你能体会到主耶稣的心意吗？祂比喻的字里行间，你是否已经领悟到主耶稣迫切地要祂的工人参与教会的服侍呢？
再看主耶稣呼召门徒起来做工的时候，祂的那颗迫切的心，祂是庄稼的主，祂在迫不及待地催促、打发工人去收祂的庄稼。祂要门徒随时待命，接受祂的差派，主耶稣要门徒看见祂的禾场有迫切的需要。
工人不可以被困在自己的软弱、失败、挣扎之中，而不尽心去牧养主的教会、主的羊。纵使每一个工人都有自己的软弱和失败之处，但不能让你的挫败感阻碍你的服侍，你的自卑自怜，不能成为自己不去做主工的借口。
彼得在几天前，当众公然不承认自己的主。作为一个门徒这是一个极大的失败，彼得与常人一样，也会被挫败感所困，在心灵深处必然留下阴影，会让他心虚，不敢继续做带领，甚至会疑惑同伴们对他是否接纳。深知人心的主耶稣，祂不像人对待人。祂不止是无条件地接纳了彼得的失败和软弱，并且还在同伴面前恢复他的领导地位，甚至将牧养群羊的重托，当着同伴的面托付了彼得。主耶稣借着对彼得的爱来提醒我们：任何工人不当以自己曾经的失败、软弱、跌倒作为借口，而不去做自己当做的工，不尽自己牧养的责任。
工人若不殷勤、不忠心做主的工；牧人若不用心、不尽心牧养主的羊，就必会造成教会的荒凉，羊群的流离。教会若不供养工人，而把供养牧人的责任推给主耶稣，并认为工人和牧人必须凭信心仰望主的供应，而教会本身却没有负起供养工人的责任，就必造成工人的流失。导致教会许多服侍的岗位缺少工人，教会就形成了闹工人荒的局面，至终导致教会的荒凉。
教会供应工人，工人牧养教会，这二者之间的相辅相成不是人定规的，而是主耶稣所定规的。教会遵照主的定规，才能平衡发展，才有健康成长。
