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教会的纪律
【太18:15-17】“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”
“没有规矩，不成方圆。”这是众所周知的道理。国有国法，家有家规。任何一个集体、单位，都有她的规章制度，群体的生活一定需要有规则，否则就混乱。教会因为过多的讲恩典、讲爱，常常恩典被人视为廉价，爱被人视为没有原则，所以在教会里出现了不少的混乱。有人在教会随意发泄情绪；有人各自为政、任意而为；又有人打着捍卫真理、维护教会圣洁的幌子，随意处理人，公报私仇。耶稣曾具体又细致地教导门徒关于教会的纪律，要门徒知道如何处理弟兄姊妹中间的人事问题。
纪律是为了得着弟兄
运用教会的权柄执行教会的纪律，原本就是为了造就人。任何一位主内的弟兄姊妹，若希望教会有合乎圣经的惩戒，首先要明白，出发点是为了得着弟兄，保护教会。他若听你，你便得了你的弟兄；执行纪律是为了把那犯罪的人从罪恶中拉出来，是要救他脱离他的罪，而不是把他往火坑中推。如同把一个病人推进重症监护室，不是要把他往死里推；而是在死亡的边缘上把他抢救过来，为了更有利于抢救，使他暂时被隔离，有专业医务人士来护理。一方面看到病人病情的严重，另一方面在救治上更不能疏忽。今天那些被教会惩戒的人，要看到自己问题的严重，需要慎重对待并在主前彻底悔改。教会以停工、停餐为警戒，是希望他能悔改。
要有处理人事的次序。耶稣教导门徒，不是一看到别人犯罪，就上纲上线摆出教会纪律来治治他，乃是先要用爱心劝勉他，且在条件比较适当的场合情况下，趁着只有他自己在的时候，来劝他。为什么？因为这样就能把影响、损失降到最低，也是爱的包容，不让一位弟兄姊妹的罪在教会里传的沸沸扬扬的，搞的那跌倒犯罪的肢体在教会里无脸以对；若是不听就再带一两位肢体一起，注意！是一两个人，目的还是不要把事情搞大，若把问题搞大了，就更不容易处理，更不容易得着弟兄。因着基督的爱，再一次地进行劝勉，这是再次的见证他的犯罪事实需要悔改，希望他能醒悟；若是再不接受肢体爱心的劝勉，耶稣说：若是不听他们，就告诉教会。教会的权柄在弟兄姊妹肢体互相帮助劝戒之上，使那些不接受肢体爱心劝戒的人，由教会出面处理。
接受教会权柄的处理
这里的“告诉教会”不是指在全会众面前宣布，而是指告诉教会的代表人物，如牧师、长老，或相关的负责同工。他们带着神给教会的权柄，爱心的劝勉，若是听了教会，接受教会的权柄，我们还是可以得着弟兄。教会在信众中间，应该树立起威信，信众应该服从教会的权柄，又当尊重教会的权柄，这乃是代表神来执行纪律。教会的同工也当慎之又慎地执行教会的惩戒。如果不接受教会的权柄，耶稣继续说：若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。不服从教会的权柄，就是不服从神的吩咐。那人就与不信主的外邦人无异，既然承认自己是神家的一员，就得接受神家的规矩。有人在这间教会被惩戒，就跑到那间教会照常参与服侍，这是不合神家的规矩的。有些教会为了吸纳工人，明知那人被他自己的教会惩戒，却毫无顾忌地接受他在他们中间服侍。这一现象造成了教会的混乱，使那些不守规矩的人“逍遥法外”。因此一间地方教会要尊重其他地方教会的规矩与对信众的惩戒。
总之教会的爱与纪律要并行，既不能有爱没有原则，也不能只强调原则，却没有一点的爱。教会要讲求有原则的爱，也要在爱中执行纪律。
