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养成好的习惯
【来5:7】基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
虔诚不是凭着一次祷告就可以下定论，不是凭着做了一件善事就能说明，也不是三五天的特会能表达，而是看他平时的生活习惯。平时有哪些生活习惯？会在什么事上花时间？平时执着的是什么？平时锲而不舍的是什么？敬虔人必然有他良好的生活习惯。有人声称自己是“周末的基督徒”，原因是他们在平日里，有着自己的梦想和追求，有着与世人一样的价值观与生活方式，只有在礼拜天的时候，进教堂做一下礼拜。在有些世人的眼中，这样也算虔诚了，因为每周都参加礼拜。然而基督对祂门徒敬虔生活的要求远不止礼拜聚会，而是像祂一样虔诚生活。
礼拜的习惯
在犹太的古代历史中，曾经历过上帝莫大的救恩。上帝曾三令五申地吩咐他们不可忘恩，并且要传于后世，子孙后代都要清楚上帝的拯救，都要纪念上帝的救恩。根据律法上的要求，犹太人不管分散在什么地方，不管路途有多么遥远，不管生活中有多少不方便，不管代价要付多大，他们的男丁都要一年三次上耶路撒冷朝拜。主耶稣身为犹太人，也要照着律法的要求和犹太人敬虔的传统，在每个安息日，放下手中的一切劳碌，为要单单地敬拜上帝。“当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去”（路2:42），没有规矩不成方圆，而从小养成的习惯和规矩更是根深蒂固，坚不可摧的。
团契的习惯
许多教会的信徒只有礼拜的习惯，没有团契相交的习惯。这样犹如丢了一只翅膀，在属灵上就失去平衡。主耶稣不只是带门徒来敬拜上帝，而且每天与他们有亲密的团契。“我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在神的殿中同行。”（诗55:14）这是大卫预言耶稣和门徒在一起深入的团契生活，表达主耶稣带着门徒有甜美的团契生活，又有美好的敬拜。团契生活对门徒来说，提供了源源不断的属灵支援，经验了上帝真实的同在，设置了坚固的属灵争战防线，丰富了肢体相交的生活。
读经的习惯
在门徒的敬虔生活中，读经生活是必不可少的。不是想到才读，想不到就不读；不是读了一次之后，一年半载都不读；不是密集读个三五天，就放下几个月不去碰；也不是出席礼拜的时候，翻开圣经读一读，平时却让圣经积上灰尘，而是要习惯性地熟读圣经。主耶稣在应对试探的时候，对圣经的话应用自如，说明祂对圣经的熟悉程度非同一般；也见证了祂平时的读经生活。路加记载了祂在安息日的读经习惯“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照祂平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。”（路4:16）主耶稣的读经生活达到一个程度，让经文与祂的生活绑在一起，合而为一。
灵修的习惯
耶稣的灵修不是为了在公司、或在肢体群中打卡，不是在祂生活中偶然发生，也不是三分钟的热度，而是有规律地灵修。祂的灵修是为了亲近天父，为了能与天父独处，与天父建立亲密的关系。照着祂的习惯，在白天传道之后，为了更好地亲近天父，每夜会去一个固定的地方，让自己专心地与天父独处。“耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。”（路21:37）祂灵修生活的质量、祂的祷告及与天父亲密的程度，都无人能比。
带门徒的习惯
主耶稣在传道的生涯中，不忘带门徒，祂去哪里，门徒也去哪里。“耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。”（路22:39 ）祂的属灵生活，敬虔的习惯，深印在门徒的心坎上，深深地影响着祂的门徒。带领门徒对主耶稣来说，不是一项事工，而是祂生命和生活的关键部分，主耶稣清楚祂的使命，也要将祂的使命交托门徒，所以为了国度的拓展与传承，祂必须带门徒。
主耶稣良好的属灵习惯远不止这些。希望今天我们所思想的，受启于主的门徒对主耶稣敬虔属灵习惯的默想，又能像主那样敬虔。
