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建立敬虔的生活
【多2：12-13】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
自古以来，圣徒们都会操练敬虔的生活，耶稣的门徒都会学习敬虔的功课，如禁食、施舍、行善、祷告等。门徒们都希望自己能做一个敬虔的人，不过在这过程中，任何一项敬虔生活的事例，都有可能被歪曲、被利用，不但不能在上帝眼中看为敬虔，反而被祂看为可憎恶的事。在耶稣时代，从犹太教来看，是一个复兴的时代，因他们有辉煌的圣殿，有各处的会堂，有许多的拉比，有很多热心律法的人，他们又有许多敬虔的操练。但在耶稣的眼中，他们的敬虔全部变味儿，所以耶稣在训练门徒的时候，以一个严肃的态度，面对这些课题。祂把一项项敬虔生活摆出来，教导门徒应该怎样建立敬虔的生活，我们可以看马太福音第六章的经文。
不能有任何的假冒
耶稣教训门徒说：不管你们是祷告、禁食、施舍或学习其它的敬虔功课，都不能像假冒为善的人，那样虚伪。但亚当的后代，要去学敬虔的功课，必然会陷入假冒为善，因为人本身就是虚谎的。人只有犯罪的能力，却没有行善的能力；只有背道的心，却没有讨神喜悦的心。一个在亚当里堕落的人，唱着要与世俗分别为圣的调，但行出来的却是和舞台上的演员一样，都不是真实的自己，而是被化妆过的。不管是去禁食、祷告、行善、施舍等，都不是从一颗诚实的心做出来的，总是带着异样的动机。只不过像装修老旧的房子，不能有里外全新的面貌。因此，若要做一个敬虔人，建立敬虔的生活，必须先在基督里成为新造的人，然后在重生的基础上，再去建立敬虔的生活，才有可能达成上帝要的敬虔。
不可有骄傲与虚荣
耶稣在登山宝训教导门徒说，不可凭虚荣的心，为要得人的称赞，而去追求敬虔的生活。骄傲与虚荣，都是人的本性，不需要人教，本能就会。我在十几岁的时候，几乎很渴慕过敬虔的生活，在祷告、禁食、服侍上也都有操练，但在这一切的过程中，都有骄傲与虚荣并假冒的陪同。如在教会带领唱诗的时候，心里想着的是：“你看我唱得多好，声音多响亮！”不管在私祷或公祷的时候，心里老是有一种意念：“你看，你祷告得多好，年纪轻轻，竟这样虔诚！”人追求敬虔生活，关键不在于祷告的言辞或祷告时间的长短，也不在于禁食的次数，不在于施舍的数量多寡，而在于一颗谦卑诚实的心。在亚当里的人，不具备这样的心，所以要建立敬虔的生活必须是活在基督里，建基在基督的那颗谦卑诚实的心里。
需行在天父面前
耶稣教导门徒，不管是祷告、禁食或行善，都当行在天父的面前，要在意天父是否喜悦。人常常只是取悦自己或取悦他人，而不愿意取悦于神，喜欢行在人前，而不愿意行在暗处。我记得很清楚，我曾经就是那个故意在人的面前做很长祷告的人，目的是要做给人看。若是行在天父的面前，不管人有没有看见，在意不在意，或是否看重，我们都不该受其影响，都当是行在天父面前，这就是敬虔的实际。若为了做给人看，再敬虔的事也会变得不敬不虔；戏演的再真，也是假的。惟有行在天父的面前，才是真实的，哪怕是一件小小的事，也会被天父看为虔诚而喜悦。
不为自己乃为国度
耶稣对门徒说：“不要为自己积攒财宝在地上，要积攒财宝在天上。”人怎能不为己呢？一辈子的劳苦努力，都是为自己，都要丰富自己。耶稣对门徒的要求是不为自己，乃是要为神的国度积财。另一方面是天上与地上的区别，地上的价值是暂时的，天上的价值是永恒的。人拼搏一生都为地上暂时的价值，天国门徒所追求的是天上的价值。若是不能有正确的价值观，即或有许多的祷告、施舍、行善，恐怕仍然是积攒财宝在地上，除非我们知道为神的国度，除非我们是要做给神看，不然我们所做的仍没有任何永恒的价值。
敬虔生活从“人”开始，而不是从“事”开始，亚当的后代无法达到，必须在基督里重生，才能被建立起来。
