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自 律
【太 5:29-30】若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
圣经中的箴言书告诉我们说：“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”（箴16:32）又说：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”（箴25:28）说明自律对人自身的重要性，是不可或缺的品格。人类历史上有许多的英雄豪杰，因为缺少自律，如荒淫、酗酒、冲动、暴怒、暴饮、口无遮拦等，最后自害己身，惹来了杀身之祸，不计其数的人因为没有自律招惹了没有必要的麻烦，造成了无法挽回的损失。对这一种品格，主耶稣给门徒有重要的教导。
斩草除根
一个人不会一下子就犯下滔天大罪，而是逐步地陷入罪里。从耶稣的教训，我们可以明白一个犯奸淫罪的人，先是动了眼目的情欲，然后在意念上犯罪，最后才做出来。如果他把色情的眼目去掉，就等于把淫乱的罪扼杀在摇篮，消灭在萌芽的时刻。遇见美女帅哥会不自觉地回头多看一眼，谈话不投机就会暴跳如雷，意见不和就会大动干戈，事情不顺利就向身边的人大发雷霆，这些都说明在自律上出了问题；有自律的基督门徒，不会为帅哥美女加添回头率，不会失控犯下一失足成千古恨的罪。一个人在杀人之前，先是生气，生气恶化后就生出恨来，当仇恨累积到一定程度，就产生了杀人的行为，因为恶性肿瘤不是一日形成。如果一个人能先克制自己的怒气或者仇恨，他就不可能去杀人。好色的眼，好生气的脾气，一个不好的意念，都是叫人跌倒的关键点，是犯罪的起因。人如果在这些点上能做到自律，就不至于发生犯罪的行为。
痛绝罪恶
当人的私欲在里面发动的时候，常常是无法控制，情不自禁地就做出来了；有时候像脱了缰绳的野马，任意狂奔。主耶稣教导门徒要有一颗痛绝罪恶之心，才能自律，止住自己犯罪。那么一个人如何能有痛绝罪恶之心？如果没有圣洁和忌邪的性情，怎能痛绝罪恶呢？就像猪的习性是喜欢肮脏污泥，它不可能痛绝肮脏污秽的环境。“宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里”这句话的分量远胜于“宁为玉碎，不为瓦全”。只有那些在基督里重生的人才有这种秉性，有了这种属灵的品性，就能克制自己的私欲，不会任意妄为，行事为人的分寸就可以恰当地把握。
警戒自己
另外，以可怕的后果来警戒自己，也能帮助自己自律。魔鬼常常会用一种侥幸的心理来试探基督的门徒，以为已经得救了，不要担心下地狱了，所以犯罪也无所谓。门徒要警戒自己，不中魔鬼的诡计。救恩的稳固不是为自己犯罪开绿灯的，得救的确据不是为自己犯罪提供便利的。恰恰相反，救恩的稳固，更当激励门徒向上帝感恩，警戒犯罪，跟随基督，遵行上帝的话语。再说地狱之所以是地狱，是因为与上帝永远隔绝。作为一名跟随基督的门徒，你愿意为了一时的罪中之乐，而进入永远与上帝隔绝的痛苦吗？主耶稣又说，宁愿缺胳膊少腿进入永生，不愿好手好脚进入地狱。这并不意味着得永生之人都是肢体残缺的人，而是在基督里有圣洁生命秉性的人。这就如在逼迫中的基督门徒说的一句话:“宁愿饿死上天堂，不愿撑死下地狱。”表现出了他们坚定的信仰立场，又是基督门徒属灵的秉性，使他们能有如此的自律。
