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哀 恸
【太5：4】“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”
自古以来缺乏忏悔意识的民族，都以报复作为忠、孝、义的文化，把自己一切的痛苦归咎给别人。认为自己今天之所以这么痛苦都是被那人害的，没有那人自己就不会这么痛苦，把责任都推在别人的头上。今天我的个性的形成，染上恶习，都是被别人害的，罪魁祸首是他人，都是别人的错，我是对的，因此就建立了怨天尤人的品性。今天的世俗心理学所倡导的也是如此，它告诉你：“你是无辜的，受害的，错不在你，是因为原生家庭的伤害，导致你今天的个性。”中国的许多基督徒，也未逃脱这种错误观念的影响，骨子里面仍然有这些思想和认识。但你若是基督的门徒，祂毫不客气地告诉你一种与这完全不同的人生观和价值观——你是罪人，你需要耶稣的福音。耶稣基督亲口教训，祂来不是要召义人，乃是召罪人。祂告诉门徒说，（太5:4）“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”
忏悔意识是基督门徒生命的特质
只要是人都会回忆过去、回顾历史。不过不同信仰的人，却有着全然不同的反应。非基督信仰者，会把罪过归于别人，把功劳归给自己，回忆过去的伤害，是出于别人的错，心中的仇恨就油然而生；回顾曾有的光荣历史，是因自己的努力或好运气，心中的那份骄傲情节也情不自禁；而基督的门徒不是忏悔，就是感恩。忏悔的是，因为被主光照回忆过去，自己有太多太多的过失，对神有太多的亏欠，因此就会仰望神的恩典和怜悯；感恩的是，上帝竟如此地恩待了我这样的罪人，一路走来，上帝的恩典够用，祂的爱不离不弃。生命中对同一事物产生的不同的反应，说明了一个人的生命特质。德国人在回顾历史的时候，会向全世界的人深表歉意，每年为纳粹党的罪行举行忏悔仪式，纪念因纳粹党的丑行而遇害的人们；日本人在回顾历史的时候，不但没有忏悔意识，还会为自己日本帝国的强大而骄傲；中国人在回顾历史时，不是为四大发明而骄傲，就是为日本的侵略与西方列强的恶行而愤恨，扬言不忘耻辱；犹太人回顾历史，每年有赎罪日，在上帝面前忏悔自己，同时也为上帝赏赐的恩典感恩，留下了许多感恩的节日；作为基督的门徒，不管是哪国人哪个民族，生命中该有忏悔的特质。
忏悔行为是因为基督的光照
“平日只会量人短，何时回头把自量。”罪人爱罪都来不及，怎能为罪忏悔痛恨罪呢？站在法庭被告席的人，常常也似乎看到他们为自己的罪行忏悔，其实他们不是为罪痛悔，而是看到今天审判的结果，后悔自己不应该这样做。谁会认识到自己的罪过？谁会为自己的罪恶悲伤痛悔？那就是基督的门徒，当一个人被基督的大光所照的时候，他所看到的不是别人的丑恶要悔改，而是自己的破败不堪要悔改。福音书记载，彼得的几次忏悔，就是因为他被基督的荣光、恩慈及话语所光照，使他痛悔自己；保罗的忏悔，亦是被基督的大光照耀而扑倒悔改，当他在年老生命丰盛、登峰造极的时刻，在基督的光照中自惭形秽，说自己是罪人中的罪魁。耶稣曾说：“我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里行，必要得着生命的光。”（约8：12）人的生命原本活在黑暗里，身陷罪恶深渊，因为耶稣才得以被拯救。但门徒身上仍有犯罪行为的惯性，在行为上我们仍有许多的罪恶与过犯，因此需要不断地接受基督的光照，在祂爱的光中、在祂话语的光中忏悔自己。祂赐下赦免医治之恩，安慰那些为罪哀恸的人。上帝不再记念那些真心为罪痛悔之人的罪过，而是在耶稣基督里饶恕赦免我们一切的罪过，同时赐下圣灵的平安与喜乐。
