第九课 效法经中的个案
本课目标：从圣经中的例子学习、提升导师的辅导
从前面课程中我们认识到辅导的重要性，正确的辅导会把人带到神的面前，使人重新得力；错误的辅导只会把人带向死胡同，让人绝望悲叹！作为属灵的辅导者，我们不能自编自导，乃是按照圣经的真理合乎情理地辅导有需要的小组长和组员。圣经中有很多非常好的辅导个案，其中上帝辅导亚当、上帝辅导以利亚、拿单辅导大卫及耶稣在提比哩亚海边对彼得的辅导都是很好的辅导典范。本课我们结合前三课的辅导“三拳法”，一起分析和学习圣经中的这几个辅导案例，期待帮助大家借着这样的学习，更好地效法圣经中上帝与圣仆的样式，做一个合神心意的辅导者。
一、辅导技巧个案：上帝辅导亚当
经文：创3：8-24（经文略）
（一）聆听
虽然耶和华神是无所不知、无所不在的神，但祂考虑人的感受，仍然主动聆听，知道亚当犯罪了心里有亏，主动问他“你在哪里？”，并且很耐心地给他们机会，希望他们能够说出实情。
（二）分析
1.亚当说他躲藏的原因是听见神的声音而害怕，因为知道自己赤身露体，但其实这并不是问题的根源，所以耶和华神继续追问：“谁告诉你赤身露体呢？……”并且以提问的方式指出他害怕的原因是吃了禁果。上帝要亚当去分析自己的现状，找出问题的根本原因。
2.亚当还是没认识到自己的问题，却把责任推到了夏娃的身上。从这里也看到神给了他们充分的机会认识自己罪的问题，且从亚当所说的证人印证此事。而夏娃也一样把责任推到了蛇的身上，由此看出亚当和夏娃并没有认识到自己的罪，反而因为吃了善恶树上的果子，导致他们眼睛明亮、推卸责任。环境和他人固然会影响他们，但根源的问题是他们没有听从神的话。
（三）对策
罪必带来死亡，人也必须承担罪所带来的后果。所以亚当和夏娃以及蛇都得到应有的惩罚，满足神公义的审判。然而，神是满有怜悯、慈爱的神，祂为人预备了救法。
1.应许女人的后裔成为得救的盼望。
2.用皮衣为人遮羞。神为了解决亚当的罪，用皮子作了衣服给他们穿。他们原先是用树叶，没有生命。而皮子的衣服必然有动物因此流血牺牲献上生命，上帝用皮子的衣服不仅保暖、给他们遮羞，并解决犯罪之后不能与神相见的问题。
【罗3:25】神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
这是上帝的恩典，在此给人类带来盼望，预表我们唯有靠耶稣基督的流血牺牲才能赦免我们的罪。
（四）更新
1. 赶出伊甸园
耶和华神为了使他们不再吃生命树上的果子成为不死的罪人，便打发他们离开伊甸园。看似离开，实际上是为了让他们有机会重新开始，不至于成为不死的罪人。
2.把守生命树，是为了赐下生命
把守生命树是要警告人已经成为罪人，已经与生命隔绝。赐下生命是因为上帝要在第二亚当里预备救恩福音。
（五）跟进
耶和华神为了帮助他们不继续受试探和诱惑，不仅把他们赶出伊甸园，还派天使把守生命树的道路，免得他们继续犯罪，导致永远的死亡。
【创4：3-4】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。
从亚当两个儿子献祭以及后面神与他们的对话看出亚当的回转以及带领家庭对神的敬拜，神也继续跟进他们的信仰，并在人类一代又一代繁衍的过程中，上帝都在预备人类救赎主的来到。
前几天，我发现家里的马桶坏了，冲完水就滴滴嗒嗒地长流水。我稍微观察了一下，发现按下去那个阀门不会自己弹起来了，所以每次用完马桶都得等着看它是否会漏水，如果漏就把那个按钮多按几次，手动帮助它弹起来这样就不会漏水了。实际上，每日这样觉得很麻烦，看似解决了问题，但是只是解决了表面的问题，并且每次都得操心是否漏水。后来我抽空把马桶盖打开，来回试了几次。先是观察，是什么原因造成的，要怎么做才能彻底解决问题。经过我分析判断，是因为里面的配件由于时间长有了很多水垢，导致按钮不能自动弹回复位，下面的塞子就一直成打开的状态，所以一直漏水。于是我去买一个配件换上就完全好了。拆马桶换配件虽然耗费了时间，但是问题一次性解决了。
由此让我想到，我们作为导师去辅导别人，也要先认真聆听，分析出他的问题根源，然后对症下药给出药方。如果不找到根源，即使看起来一时省事，暂时好像问题解决了，但是会像我家的马桶一样，治标不治本，一段时间就复发，所以导师要对症下药，还要即时跟进，如果没有解决还需要做出调整。
二、教练技术个案：上帝辅导以利亚
经文：王上19章（略）
我们都认同以利亚是一个完全委身、完全顺服神、而且有大无畏信心的一位先知。在这一章经文里面讲述他的崩溃、不光彩的失败、跌倒和软弱的一面。这是令人感到非常遗憾的一章，但也是非常切合应用在我们自己的服侍经历上。如雅各所说：“以利亚是与我们有一样性情的人！”在此我们来透过上帝辅导以利亚的一个过程，来学习导师在带小组长的过程当中，如何辅导像以利亚一样在软弱中的小组长。
（一）目标——理清目标（5-14）
1. 理解（5-6）
当以利亚身心疲惫的时候，神不但没有责备以利亚的求死现状，反而理解他的软弱，赐下饮食恢复他的体力，发出话语呼唤他的灵魂。这也是复活的基督对辛苦一夜的门徒们的供应（约二十一9），让我们有把握地知道：即使我们陷入灵性的灰暗，神也不会停止对我们的看顾。
2. 实现目标（7-8）
「你当走的路甚远」，鼓励他实现目标继续前行、事奉。以利亚此时可能只是想远离人群，已经失去了方向，还没想好何去何从；但神却比他更知道前面的道路，因为凡是去旷野的人，内心的深处都是想寻找神。
3. 理清目标（9-10）
「你在这里做甚么」：这样的问话暗示以利亚来何烈山并非出自上帝的命令，而是自己的判断。上帝这种问法常常是呼叫一个人来重新评估自己的定位 创 3:9。
4. 激发（11-14）
为了激励和坚固以利亚的信心，神在何烈山向以利亚显现。这次显现伴随着狂风、地震和大火，但神却都不在其中。相反，神以“微小的声音”启示以利亚，这使他明白了神的工作得以持续和推进“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我(神)的灵，方能成事”(比较亚4:6)。
虽然经过了烈风、地震和火焰，但神再次提醒以利亚「你在这里做什么」（13节）的时候，他还是没有醒悟过来，还是被自我所捆绑，所以做出了同样的回答（14节）。但神既没有责备他、也不再启发他，而是直接告诉他该怎么做，让他在遵行的过程中明白神的旨意。
（二）障碍——认清现状（1-4）
1．恐惧（1-2）
他突然被恐惧和惶恐拴住。这就是王上十八17–18和40那个充满勇气的人吗？是王上十九2–3提及的同一个人吗？以利亚----逃命！恐惧是非常可怕的，我们或多或少也有这样的经历。
2．孤立（3）
他不能忍受仆人与他一起，这里告诉我们以利亚故意把自己孤立起来。当我们透支时，即使是朋友和我们所爱的人与我们一起，也会使我们感到烦躁。
3．沮丧（4）
他被沮丧、失望和绝望淹没，可怜的以利亚！他坐在一棵罗腾树下----在「智穷力尽的角落」！你曾否这样？你现在是否坐在罗腾树下？他放肆和不智慧地祷告，他充满自怜，陷入这样的状况永远都是危险的。
4. 精神崩溃（4）
他暂时对神失去信心。他仍然相信神，但却不能在这危急关头信任祂，所以他「整个人都崩溃了」。毫无疑问，以利亚的精神崩溃了。我们都有可能在不同程度上有上述的感受和反应。
（三）方法——做出选择（15-18）
1.步骤一：顺服——回去（15）
他以后再没有回复到他在逃亡之前那样的职位。不错，神叫他回去，并指示工作给他作。
2.步骤二：膏立——建立神的审判（15-16）
但这工作不过是叫他去膏另外三个人，使他们与他一同负担那本来只要他自己尽力、忠心便能作完的工。神的工作必须完成，若我们失败，便改由别人代替。
3.步骤三：结果——交给神 （17-18）
神安排以利亚去膏立三个审判以色列的器皿，让以利亚自己去领会事奉的意义：
立哈薛作亚兰王，是预备来自外面的审判器皿；
立耶户作以色列王，是预备来自里面的审判器皿；
立以利沙作先知，是预备来自上面的审判器皿。
神预备的三个器皿，显明了将要来的三重审判，也表明以利亚在迦密山的事奉是成功的。因为他的事奉不是为了复兴以色列，而是为了显明「耶和华是神」，有权审判自己的百姓；当百姓承认「耶和华是神」的时候，就是承认了神审判的权柄。虽然耶洗别仍然猖獗，许多百姓「虽然知道神，却不当作神荣耀祂」，但在审判面前已经无可推诿。
（四）行动——踏出第一步：19/21
1.“于是，以利亚离开那里走了。”
因为上帝的话，以利亚有了新的服侍目标，就行动起来，离开了自以为虔诚的现状，回应上帝的心意，达成了上帝在他身上的旨意。
2.“遇见以利沙，将自己的外衣搭在他身上。”
因为带门徒，神的国度有了传承，即或走完人生路，神的工作已经延续。
3.以利沙见证自己跟随以利亚
三、圣辅个案：拿单对大卫
（一）所处环境
1.安逸中却灵性低落
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， (撒母耳记下 11:2 和合本)
2.犯罪后却瞒天过海
大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”(撒母耳记下 11:4-5 和合本)
信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。” (撒母耳记下 11:15 和合本)
（二）罪行罪根
1.奸淫
大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。” 大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”(撒母耳记下 11:3-5 和合本)
2.杀人
信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。” ……从前打死耶路·比设（就是耶路·巴力，见士师记九章一节）儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？’你就说：‘王的仆人－赫人乌利亚也死了。’”(撒母耳记下 11:15,21 和合本)
3.远离神
不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，(诗篇 51:11-12 和合本)
（三）找寻出路盼望
1.接受神的审判
耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” (撒母耳记下 12:11-12 和合本)
神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。(诗篇 7:11 和合本)
2.神是他生命的盼望
我的心哪，你当默默无声，专等候 神，因为我的盼望是从他而来。(诗篇 62:5 和合本)
我却要常常盼望，并要越发赞美你。(诗篇 71:14 和合本)
我因盼望你的应许眼睛失明，说：你何时安慰我？……我因盼望你的救恩和你公义的话眼睛失明。(诗篇 119:82,123 和合本)
（四）对福音的回应行动
1.先知责备愿听从
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 ……大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 (撒母耳记下 12:7,13 和合本)
2.向神悔改与回转
万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！(诗篇 80:7 和合本)
拯救我们的 神啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。(诗篇 85:4 和合本)
3.相信神伟大的赦免
得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！……我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。 （细拉） (诗篇 32:1,5 和合本)
主－耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。(诗篇 130:3-4 和合本)
四、综合个案：耶稣辅导彼得
1.圣辅——环境中的反应
这一段记载在约翰福音21章，这是耶稣基督复活后第三次显现给门徒看，显然彼得已经两次看见复活后的耶稣基督，可来到21章的开篇，我们看到的彼得是带着其他六位门徒再次重操旧业！如果大家仔细想一下，这跟过去的彼得判若两人，过去耶稣活着的时候彼得都凡事冲在最前面，这次耶稣复活以后他反而意志消沉，不是保持过去的劲头，反而选择下海干老本行，显然这是不正常的反应，也是一个门徒不当有的反应，可想而知彼得一定是生命中有软弱。
2.圣辅——投入生命
彼得就像今天我们需要辅导的很多小组长和组员，他们过去很刚强，现在面对更重要的需要他们反而退缩和逃避，那此事一定需要我们及时的去辅导，如同耶稣所做的。耶稣是神子，他洞察彼得内心的一切，他因爱彼得，就在第三次显现中特别的辅导彼得从而恢复彼得的生命。那究竟主耶稣是如何辅导彼得的，我们继续思考这一段经文。
3.教练技术——目标
面对复活的基督，彼得显然应该做更重要的事而不是打鱼，所以耶稣在这一段中再次帮助彼得确立了侍奉的方向和目标，将使命托付于彼得。耶稣在这段对话当中一连三次嘱托彼得，“你喂养我的小羊”，“你牧养我的羊”、“你喂养我的羊”。从此之后彼得就不再迷茫到底要为耶稣做什么，而是清楚知道主的心意，就是去喂养和牧养主的群羊。所以，作为导师，我们辅导软弱的弟兄姐妹时，也需要效法耶稣帮助他们再次确立神圣合乎主心意的异象目标。
4. 圣辅——福音
我们看到耶稣在帮助彼得确立目标之前，还和彼得有对话，那就是三次问彼得是否爱他。耶稣这么做到底意欲何为，祂是神的儿子，难道祂不清楚彼得的内心世界吗？耶稣这么问，其实是要帮助彼得重新确信对基督的爱，因为经历过三次不认主之后彼得虽然悔改，但显然仍无法接纳自己的失败，也不敢再在众人面前说他如何爱耶稣。圣经中让我们看到，当耶稣第三次问彼得的时候，彼得因为第三次就忧愁，之所以忧愁是因为彼得被带回到失败的最痛处。感恩，耶稣透过三次的追问彼得的心，让彼得清楚自己真的爱耶稣，他虽然失败过，但他并没有因此就不爱耶稣。
亲爱的导师们，彼得如此要强的人面对失败尚且需要重新建立心志，恢复与主的关系，更何况你们辅导的那些在信仰和服侍中失败的小组长和组员呢？所以，在帮助他们再次认清异象目标之前，要学习耶稣辅导彼得的方法，帮助他们再次恢复里面对主爱的确信，唤醒他们里面那颗爱主的心。唯独有了爱主的心，才能去肩负使命、达成使命，否则使命和目标会再次成为沉重的压力！
5.辅导技巧——更新
耶稣基督实在是卓越的辅导，面对彼得的软弱灰心，先是帮助彼得再次确信自己里面对基督的爱，之后再次托付使命让彼得也深知主对他的看重和信任。耶稣基督没有停在这里，而是进一步对彼得说话，预言彼得的后事。这在我们的文化中似乎很不吉利，但对于彼得却是再一次的更新，过去他靠着自己想为耶稣死，结果却懦弱的无法面对卑微的使女，三次不认主；如今他不敢再夸口自己多爱主，他只是说主，你知道我的心，我爱你，而一个谦卑的彼得，耶稣告诉他，你将来会因为爱我服侍我而死，这对彼得实在是极大的鼓舞。他可以肯定的是，过去我失败了，但因着主的话，他人生的结局是得胜的，并且是荣耀神的。当然，我不是让导师们在辅导中告诉他们如何个死法，而是带他们看到主的恩典是信实浩大的，祂的恩赐和选召是不会后悔的，让处在失败阴影中的家人可以为未来充满信心的盼望。
6.教练技术——跨出第一步
耶稣最后跟彼得说什么？“来跟从我”，被恢复的生命，被托付的使命，有盼望的人生，最重要的就是踏出信心的第一步。这也是耶稣第一次呼召彼得所说的话，所以踏出跟随的脚步何等重要，否则彼得就成了宗教幻想家，而无法成为初代JH的卓越使徒！可见，辅导者需要在辅导的最后，帮助被辅导者找到可行的方案，并鼓励他们踏出信心的第一步！接下来继续跟进指导，相信你的被辅导者一定会因着你的辅导和陪伴，也成为神国度里锦上添花的一笔。
【结 论】
通过这几个圣经中记载的辅导案例，我们有许多的学习，不管是内容还是技巧，都可以让我们得到提升。从中我们也看到，一次成功的圣经辅导，对于被辅导者的影响可能是终身的，更是关乎到永恒的。人在问题中、迷失中、罪恶的捆绑中，多么需要得到辅导与帮助！所以愿主帮助我们每一位导师，不是依靠方法，乃是带着基督的大爱，照着福音真理的原则，靠着圣灵的帮助，真实地关切和帮助需要辅导的小组长，这是他们的需要，更是我们的冠冕。
【个案分析】
王导师区内有一位小组长，一直以来服侍很火热，有一天他突然找到导师说要退出小组长的服侍。王导师问他什么原因，但他就是不愿意说。王导师也多次约他，他总是找托词不愿意见面。请你帮助王导师出谋划策，如何辅导这个突如其来的问题？
【小组讨论】
1.这一课你学到了什么宝贵的功课？请彼此分享！
2.你还有其他圣经辅导案例的思路吗？是什么？
3.圣经中的辅导案例对我们学习这门课程有什么意义和价值？
