两情之下牧会路（下）
两情之下牧会路（下）
文\胡牧师
九、牧会中你是喜欢做事，还是喜欢爱人
如果你既殷勤又能干，那么教会里面真的有干不完的活，做不完的事儿。牧者往往容易一头栽在事务里面，被忙碌的事务冲昏了头脑，甚至失去了教会前进的方向。等到差不多忙完事的时候，自己已经累得不行了。虽然做了一大堆事，却把最重要的人给忽略了，在忙碌的事工中，却未见生命得到建造。教会里的确有不少的人爱干活，爱做事，但是不爱人。
为什么会出现这样的状况？因为做事干活比较容易，爱人服侍人比较复杂。事干完了，任务完成了，就可以休息了，但是爱人的话，常常充满张力，不被人理解，不接受你的方法，有时候还会被误解，甚至还会使自己受伤。因此，有人宁愿去干活，却不愿意去接触某些人，并且连教会的牧者也有这类的问题。有人在教会里服侍主一辈子了，却把关系搞砸弄僵了。有人热心做工，却与教会里的某些同工水火不容。
回顾中国教会近几十年的发展，常常是事工导向，以一个又一个事工在推着教会前进。教会的工人们在做事的时候各忙各的，做完事之后又各归各家，传道同工没有时间坐下来聊家常，觉得这是浪费时间，甚至不属灵，没时间问寒问暖，觉得没有必要，有主牧养就够了。同工们在一起就是开会、聊事，会议开好了，正经事聊完了，就没机会聊个人的私事了，也没有意识到要去关心一下身边的同工。觉得这些事情主都知道，自己向主倾述就是了，人又帮不上什么，何必向人多啰嗦！久而久之，教会同工在一起服侍，同工变成了“同攻”（彼此攻击），因为缺少团契，缺少基督里的关系。
两情当下，明显减去了许多的事务和活动，此时如果教会领袖有所反思，不再为了忙碌的事工奔波，乃是为了生命的建造，不断去建立人，陪伴人成长，就会给教会带来转机。
在人们的生活中，常见年轻的时候忙着升学、追求学位、忙于事业、忙着上班，却顾不上家人和亲友，顾不上关注孩子健康的成长；但上了年纪后，看到熟悉的长辈一个个地离去，甚至同辈中也有不少离去的，这时想与一些故人叙叙旧，却发现他们都已经不在了。此时深刻感受到人生短暂，因此念旧、思乡、思亲之情油然而生。
教会牧者不要只顾忙着做事，却忘了关心人。牧师也是人，需要有人情味，需要有正常人的人际交往。不要只顾忙于各种活动，却忘了去爱人。更不要为了逃避与人的紧张关系，而故作殷勤，或眼不见心不烦，而选择闭目祷告。
与人相处，需要有更多的饶恕、接纳和包容，这也是你效法基督的实际操练。如果你得理不饶人，在教会里，就很难跟别人建立好的关系，又怎能活出基督爱的生命呢？如果你觉得教会里面某某人，不合乎你的要求、标准就远离他，那么这就与法利赛人的行为无异了。
与人相处，除了包容和接纳，还需要主动建立和成全他们，给他们成长的机会，不要因为别人有一件事没做好，就不给他翻身的机会，在你的心中永远被删除。古话说“十年树木，百年树人。”可见你要树建一个人，不能操之过急，需要给他机会、肯定和鼓励，需要有爱的等候和盼望。这样你就可能扶植更多的人，他们在你的帮助之下成人成材，你也就是一个成人之美的人了。
带领者只要求被带的同工做许多事，却从不懂问候和关心同工，不关注人的需要，这是不合理的。带领者只问同工们工作的果效、事情的结果，而不问过程中的代价和辛苦，这也不合情理。当使徒们工作回来，向主汇报他们工作的过程和果效后，主耶稣没有立刻又差他们出去展开新一轮的工作，而是带他们去旷野歇一歇（参可6：31），可见主耶稣顾念、爱惜祂的门徒，为祂团队中的人考虑。看主耶稣所做的，身为教会的牧者当思考：如何让身边的同工得到你实际的关怀，为他们定期举办退修会，好使同工们能保存实力，不致消耗殆尽，这也算是领袖善待身边的同工了。
身为牧者的你是爱做事，还是爱人呢？牧者当扪心自问。当然，我们说的“爱人”，不是用社会之人所倡导的爱，而是以基督的爱彼此相爱。
十、你会善用小组工具吗
近几年，我们接到的咨询和求助电话已有N次，大多是与当下的环境有关。许多教会在这十万火急的情形之下被迫无奈地化整为零，转为小组聚会，但是又不知道如何进行，所以牧者心里着急寻找出路，当联系上我们，就巴不得我们马上派人去，迅速为他们培训小组长；有的教会是看到当下的情形，认同使用小组模式、看清健全小组势在必行，但却缺少培训资源。此时，我们需要一再提醒：教会的牧者需要认清小组是什么？它只是一个工具，而不是一个神器，关键在于使用工具的人，并且要清楚知道如何使用这个工具。
2021年9月份，我们接到某地区一间教会的牧者打来的电话，向我们寻求帮助。对话中，了解了他们目前的实际运作状况和对我们的期待，大堂已经被关，无法使用，已转为多个小组，是以小组代替大堂来聚会。如果这个时候，我们盲目地为他们进行小组培训，势必使他们造成对小组概念的混淆。因此需要说明，小组只是一个工具，若因为应对环境而用小组工具只为能达成礼拜，却不能用小组工具达成团契、精细牧养和履行使命，这就是我们所说的混淆。我也常常听到有人把事工小组、幸福小组、细胞小组和门训小组混为一谈，却不知道这些小组是有不同的目标的，要达成的只是教会不同的功能。所以教会牧者不能盲目跟风，需要清楚方向目标，再进行或接受培训，免得徒劳。
牧者需要清楚知道用小组这个工具可以达成教会管理、精细牧养、门徒训练、圣徒团契、发挥恩赐、参与服侍、福音宣教等。当下的环境，许多教会的主日礼拜也在小组进行。因此牧者若能巧用、善用小组工具，的确会给教牧事工带来许多的便利，给教会事工的发展带来许多祝福。牧者需要依靠圣灵，还要学会善用工具。
十一、你会双线做战吗
无论是古时，还是今时，因有时空隔离的缘故，人们不能够与自己所爱的人，或亲友、或关怀的对象面对面。古时有古时的沟通方式，今时有今时的沟通渠道，显然今时的交通、通讯工具更为便利。
古时，基督的使徒与教会相隔两地时，除了在神面前的代祷之外，还有执笔写书，以书信的方式牧养神的教会，甚至身处监狱，依然笔耕不缀，他们书写所产生的果效一直影响到现在。
当今时代，当下环境，不管是因为疫情的隔离；还是因就读、就业或别的原因，使你牧养的对象分散在各地不能相见，牧者当如何面对自己的教牧事工？ 我想使徒们今天如果还在的话，他们一定会充分地利用网络工具。
很多教会的牧者，有的因为考虑安全问题、有的认为线上不如线下的果效、有的说网络常常会有卡顿、有的是因为不习惯、有的是因为不会使用等，所以没有使用网络工具进行牧养。在互联网时代，又处于疫情时期，如果不能用网络工具达成教牧事工将是一大损失。虽然线上不能取代线下，但是在线下没有条件或不方便的时候，完全可以在线上进行，可以透过这个工具，关怀牧养到那些流散在各地，又没有固定教会生活的人。比如探访事工，线下如果没有时间，或者不方便的时候，完全可以透过线上、电话或者其它的工具进行；又如开会，若由于各种原因不能面对面，就可以通过线上的会议室达成果效。
再说工商界、教育界、娱乐界、体育界、新闻界、宗教界等社会各界都会用互联网达成他们的盈利、教育、宣传等目的，难道我们不能用这么好的工具去达成教会的目的吗？
在我们所处的时代，上帝给我们预备了互联网、无线电的工具，我们就需要运用上帝给我们的智慧，在教牧事工上用好这些工具。
十二、你是否在牧会过程中经历福音的大能
世途凶险，未来难测；牧者带着一群人走在人生的道路上，关键的是穿上平安的福音鞋才不怕滑跌。基督的福音带给内心的平安，是这个世界不能夺去的。如诗歌所唱“任凭世界危险万状，洪水泛滥风波飘荡，主在天上坐着为王，何须忧愁惊慌”。既或经过死阴幽谷，心中却仍然有平安。牧者常常需要把这样的平安带给自己所牧养的会友，使他们也能穿上平安的福音鞋。
昔日主耶稣亲口告诉门徒“在世上你们有苦难，在我里面有平安”！（参约16：33）
基督来到世上的时候，又向世界宣告：祂来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。道成肉身，住在祂的百姓中间，充充满满地有恩典、有真理（参约1：14）。牧者在会友中间也应该是如此，活出基督丰满的恩典与真理，但是牧者自己的生命若没有被福音更新，就不可能有这样的服侍。
如果牧者没有被福音更新，牧养过程中所留下心里的伤痕将无法消除，也无法从心里接纳和饶恕那些伤害过自己的人。
如果牧者没有被福音更新，他带给同工和会友的，不是道德说教，就是一大堆的条条框框，把人带到律法之下；不是缺少恩典与怜悯，就是缺少真理与归正。
如果牧者没有被福音更新，不是把自己层层包装起来，就是被自义充满，让人敬而远之；不是徒有其表，就是胆大妄为，落入法利赛人的境地。
如果牧者没有被福音更新，在两情之下不是心中恐惧，没有平安，就是变得消沉和没有盼望；不是懈怠没有作为，就是疲于奔命。
如果牧者已被福音更新，在两情之下心中平安，活在福音的盼望中。既能忠心殷勤侍主，又能得亨心灵的安息。
如果牧者已被福音更新，就能勇敢地承认和正确地对待自己的过错。既不因有所成就而高看自己，也不因为自己的软弱而低看自己。在基督里，能看自己合乎中道，能以怜悯的心接纳那些失败跌倒的人，能与人坦诚相待、待人有恩，又有真理原则。
以上是我对福音真理的认识而有的一点点体会，深深觉得牧者的生命被福音更新的重要性。一方面牧者自己的生命要经历福音的大能；另一方面，也能以福音为中心来牧养会友，在牧养的对象身上看到福音的大能。
大卫是合上帝心意的牧羊人，无论是新约，还是旧约圣经中都是这样称许的（参撒上13：14，徒13：22）。他按着心中的纯正牧养，用手中的巧妙引导上帝的百姓（参诗78：72）。不管是雅各，还是大卫，都讲过“上帝是他的牧者”（参创48：15，诗23：1）。他们都亲自牧过羊，又都深刻体会过上帝对他们的牧养。这是牧羊人不可或缺的生命经历，只有更深经历被上帝牧养，才有可能更好去牧养上帝的教会。自己经历过青草地、溪水边、死阴幽谷、敌前的筵席、膏油、福杯等，才能更好地牧养上帝的百姓。甚愿身为牧者的人，在人生各种境遇中都深深感受上帝甜美的牧养，在国情疫情中也不例外。在大牧人的带领下，该进则进，该退则退，这样就可以有方向地牧养神的教会。
